نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

أَن لنا كرة﴾، وَفِي الْأَعْرَاف: ﴿لَئِن اتبعتم شعيبا﴾، وَفِي إِبْرَاهِيم: ﴿إِنَّا كُنَّا لكم تبعا﴾، وَفِي الشُّعَرَاء: ﴿واتبعك الأرذلون﴾ .
وَلَا يَصح هَذَا التَّقْسِيم إِلَّا أَن تَقول: إِن الإتباع والاتباع بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيد بِمَعْنى وَاحِد.
(٢ - بَاب أخلد)

أخلد: على وزن أفعل، وَهُوَ بِمَعْنى الِاعْتِمَاد على الشَّيْء والميل إِلَيْهِ.
قَالَ أَبُو الْحُسَيْن بن فَارس اللّغَوِيّ: يُقَال أخلد: إِذا أَقَامَ.
وَمثله: خلد، مِنْهُ جنَّة الْخلد.
وأخلد إِلَى الأَرْض: لصق بهَا. والخلد: البال. والخلدة: القرط.
وَجَاء فِي التَّفْسِير قَوْله تَعَالَى: ﴿وَيَطوف عَلَيْهِ ولدان مخلدون﴾ مقرطون، وَيُقَال: إِنَّه من الْخلد.