نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

وَالثَّالِث: التكليم. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي مَرْيَم: ﴿وناديناه من جَانب الطّور الْأَيْمن﴾، وَفِي الْقَصَص: ﴿وَمَا كنت بِجَانِب الطّور إِذْ نادينا﴾ .
وَالرَّابِع: الْأَمر. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الشُّعَرَاء: ﴿وَإِذ نَادَى رَبك مُوسَى أَن ائْتِ الْقَوْم الظَّالِمين﴾ .
وَالْخَامِس: النفخ فِي الصُّور. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى [فِي ق]: -
﴿واستمع يَوْم يُنَادي المناد من مَكَان قريب﴾ .
وَالسَّادِس: الاستغاثة. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى [فِي الْأَعْرَاف]: ﴿ونادى أَصْحَاب النَّار أَصْحَاب الْجنَّة﴾، وَفِي الزخرف: ﴿وَنَادَوْا يَا مَالك﴾ وَقد ألحق بَعضهم وَجها سابعا فَقَالَ: والنداء: الْوَحْي.
وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: ﴿وناداهما ربهما ألم أنهكما عَن تلكما الشَّجَرَة﴾ .
(٢٩٨ - بَاب النَّفس)

قَالَ شَيخنَا عَليّ بن عبيد الله: اخْتلف النَّاس فِي مَاهِيَّة النَّفس المختصة بالآدمي اخْتِلَافا كثيرا. وأقربهم إِلَى الصَّوَاب قَائِلُونَ قَالُوا: إِنَّهَا جَوْهَر روحاني، والجوهر الروحاني مَا كَانَ لطيفا لَا يرد شُعَاع الْأَبْصَار. وَهُوَ مَخْلُوق من النُّور والضياء. وأجسام الْمَلَائِكَة من نور، وَلِهَذَا هم