نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

وَذكر أهل التَّفْسِير أَن السماع فِي الْقُرْآن على وَجْهَيْن: (٦٨ / ب) .
أَحدهمَا: إِدْرَاك السّمع المسموعات. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي آل عمرَان: ﴿رَبنَا إننا سمعنَا مناديا يُنَادي﴾، وَفِي هَل أَتَى: ﴿فجعلناه سميعا بَصيرًا﴾، وَفِي سُورَة الْأَحْقَاف: ﴿وَإِذ صرفنَا إِلَيْك نَفرا من الْجِنّ﴾) يَسْتَمِعُون الْقُرْآن﴾، وَهُوَ الْعَام.
وَالثَّانِي: سَماع الْقلب وَهُوَ قبُوله للمسموع. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة هود: ﴿مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السّمع﴾، وَفِي الْكَهْف: ﴿وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سمعا﴾ .
(١٥٤ - بَاب السَّيِّد)

السَّيِّد فِي الأَصْل العالي بطرِيق الرِّئَاسَة والرفعة.
وَذكر أهل التَّفْسِير أَنه فِي الْقُرْآن على وَجْهَيْن: