نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

الْبَحْر رهوا﴾ .
وَالثَّانِي: [الْبَحْر] المَاء العذب والمالح، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة الرَّحْمَن: ﴿مرج الْبَحْرين يَلْتَقِيَانِ﴾ .
وَالثَّالِث: بَحر تَحت الْعَرْش، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الطّور: ﴿وَالْبَحْر الْمَسْجُور﴾ .
وَالرَّابِع: العامر من الْبِلَاد، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الرّوم: ﴿ظهر الْفساد فِي الْبر وَالْبَحْر﴾ .
قَالَ ابْن فَارس: الْبحار: الأرياف. (وَالْبَحْر: الرِّيف)، كَذَا قَالَ بعض أهل التَّأْوِيل فِي قَوْله: ﴿ظهر الْفساد فِي الْبر وَالْبَحْر﴾، إِن الْبر: الْبَادِيَة، وَالْبَحْر: الرِّيف.
(٦٨ - بَاب الْبَصِير)

الْبَصِير: ضد الْأَعْمَى، وَالْبَصَر: وَاحِد الْأَبْصَار. وَالْبَصَر: أَيْضا الْعلم بالشَّيْء (٣٢ / أ) . وَفُلَان بَصِير بِكَذَا، أَي: عَالم بِهِ. والبصيرة: الْقطعَة من الدَّم إِذا وَقعت على الأَرْض استدارت. والبصيرة: الترس. والبصيرة: الْبُرْهَان. يُقَال: بصرت بالشَّيْء: إِذا صرت