نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

وَالثَّالِث: الإهلاك. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: ﴿وأحاطت بِهِ خطيئته﴾، وَفِي الْكَهْف: ﴿وأحيط بثمره﴾ .
وَالرَّابِع: الاشتمال. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْكَهْف: ﴿أحَاط بهم سرادقها﴾، وَفِي العنكبوت: ﴿وَإِن جَهَنَّم لمحيطة بالكافرين﴾ .
(٢٤ - بَاب الْأَحَد)

الْأَحَد وَالْوَاحد: اسْم لمبدأ الْعدَد.
قَالَ ابْن فَارس: والأحد: بِمَعْنى الْوَاحِد. واستأحد الرجل: انْفَرد.
وَذكر بعض الْمُفَسّرين أَن الْأَحَد فِي الْقُرْآن على أَرْبَعَة أوجه:
أَحدهَا: الله ﷿. وَمِنْه قَوْله تعالي فِي الْبَلَد: ﴿أيحسب أَن لن يقدر عَلَيْهِ أحد يَقُول أهلكت مَالا لبدا أيحسب أَن لم يره أحد﴾ .