نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

وَالرَّابِع: قطع الرَّحِم والقرابة. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: ﴿ويقطعون مَا أَمر الله بِهِ أَن يُوصل﴾ . (١٠٦ / ب) .
وَالْخَامِس: التَّفَرُّق فِي الدّين. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْأَنْبِيَاء: ﴿وتقطعوا أَمرهم بَينهم﴾، أَرَادَ تفَرقُوا فِي الْأَدْيَان.
(وَالسَّادِس: الشَّديد. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْأَعْرَاف: ﴿وقطعناهم فِي الأَرْض أمما﴾) .
وَالسَّابِع: الاستئصال. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْأَنْعَام: ﴿فَقطع دابر الْقَوْم الَّذين ظلمُوا﴾، وَفِي الْحجر: ﴿أَن دابر هَؤُلَاءِ مَقْطُوع مصبحين﴾ .
وَالثَّامِن: التخريب. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الرَّعْد: ﴿وَلَو أَن قُرْآنًا سيرت بِهِ الْجبَال﴾ أَو قطعت بِهِ الأَرْض﴾ .
وَالتَّاسِع: الإبرام. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي النَّمْل: ﴿مَا كنت قَاطِعَة أمرا حَتَّى تَشْهَدُون﴾ .
والعاشر: الإعداد. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْحَج: ﴿قطعت لَهُم ثِيَاب من نَار﴾ .
وَالْحَادِي عشر: الْقَتْل. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي آل عمرَان: ﴿ليقطع طرفا من الَّذين كفرُوا﴾، أَي: ليقْتل طَائِفَة مِنْهُم.