نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

الأَرْض (١٢٠ / أ) مُسْتَقر ومتاع إِلَى حِين﴾، وَفِي الْأَنْبِيَاء: ﴿وَإِن أَدْرِي لَعَلَّه فتْنَة لكم ومتاع إِلَى حِين﴾ .
قَالَ ابْن قُتَيْبَة: المُرَاد بالمتاع فِي الْآيَتَيْنِ الْمدَّة.
وَالثَّانِي: الْمَنْفَعَة. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْمَائِدَة:
﴿أحل لكم صيد الْبَحْر وَطَعَامه مَتَاعا لكم وللسيارة﴾ وَفِي النُّور: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُم جنَاح أَن تدْخلُوا بُيُوتًا غير مسكونة فِيهَا مَتَاع لكم﴾ .
قَالَ ابْن قُتَيْبَة: مَعْنَاهُ: ينفعكم ويقيكم الْحر وَالْبرد وَهِي الْخَانَات.
وَمثله فِي الْوَاقِعَة: ﴿ومتاعا للمقوين﴾، وَفِي النازعات: ﴿مَتَاعا لكم ولأنعامكم﴾ .
وَالثَّالِث: مَا يتَّخذ للاستمتاع من حَدِيد ورصاص وصفر وَنَحْو ذَلِك. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الرَّعْد: ﴿أَو مَتَاع زبد مثله﴾ .
وَالرَّابِع: مُتْعَة الْمُطلقَة. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: ﴿وللمطلقات مَتَاع بِالْمَعْرُوفِ﴾ ﴿وفيهَا﴾ (ومتعوهن على الموسع قدره وعَلى المقتر قدره (مَتَاعا بِالْمَعْرُوفِ)﴾ .