نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

يكذبُون) ﴿١٢١ / ب﴾، أَي: بكذبهم: ﴿وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفقُونَ﴾ .
وَالرَّابِع: أَن تكون كَافَّة عَن الْعَمَل. نَحْو: ﴿إِنَّمَا الله إِلَه وَاحِد﴾ ﴿رُبمَا يود الَّذين كفرُوا﴾ . فقد كفت " أَن " و" رب عَن الْعَمَل.
وَقَالَ ابْن قُتَيْبَة: " مَا " و" من " أَصْلهَا وَاحِد فَجعلت " من " للنَّاس، و" مَا " لغير النَّاس. تَقول: من مر بك من الْقَوْم.
وَمَا مر بك من الْإِبِل؟
وَذكر بعض الْمُفَسّرين أَن " مَا " فِي الْقُرْآن على سَبْعَة أوجه: -
أَحدهَا: أَن تكون صلَة. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: ﴿إِن الله لَا يستحيي أَن يضْرب مثلا مَا بعوضة فَمَا فَوْقهَا﴾، وَفِي آل عمرَان: ﴿فبمَا رَحْمَة من الله لنت لَهُم﴾، وَفِي سُورَة النِّسَاء: ﴿فبمَا نقضهم ميثاقهم﴾ .