نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

شَيْء﴾ . وَفِي ق: ﴿[هَل امْتَلَأت]﴾ .
وَالثَّانِي: بِمَعْنى " قد ". وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي طه: ﴿وَهل أَتَاك حَدِيث مُوسَى﴾، وَفِي ص: ﴿وَهل أَتَاك نبؤ الْخصم﴾، وَفِي الذاريات: ﴿هَل أَتَاك حَدِيث ضيف إِبْرَاهِيم الْمُكرمين﴾، وَفِي الْإِنْسَان: ﴿هَل أَتَى على الْإِنْسَان﴾، حِين من الدَّهْر) ﴿وَمثله﴾ (هَل أَتَاك حَدِيث الغاشية﴾ .
وَالثَّالِث: بِمَعْنى " مَا ". وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: ﴿هَل ينظرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيهم الله (فِي ظلل من الْغَمَام﴾﴾، وَفِي الْأَنْعَام: ﴿هَل ينظرُونَ إِلَّا أَن تأتيهم الْمَلَائِكَة﴾، وَفِي الْأَعْرَاف: ﴿هَل ينظرُونَ إِلَّا تَأْوِيله﴾، وَفِي النَّحْل: ﴿فَهَل على الرُّسُل إِلَّا الْبَلَاغ الْمُبين﴾، وَفِي الزخرف: ﴿هَل ينظرُونَ إِلَّا السَّاعَة أَن تأتيهم بَغْتَة﴾، وَفِي سُورَة الرَّحْمَن: ﴿هَل جَزَاء الْإِحْسَان إِلَّا الْإِحْسَان﴾ .