نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

وَيُقَال: هُوَ أول رعيلها لِأَنَّهُ الْمُتَقَدّم. وَتقول: هديت الْعَرُوس إِلَى بَعْلهَا هداء. وَالْهَدْي، [وَالْهَدْي]: مَا أهدي من النعم إِلَى الْحرم. وَجَاء فلَان يهادي بَين اثْنَيْنِ، إِذا مَشى بَينهمَا مُعْتَمدًا عَلَيْهِمَا.
وَذكر بعض الْمُفَسّرين أَن الْهدى فِي الْقُرْآن على أَرْبَعَة وَعشْرين وَجها: -
أَحدهَا: الْبَيَان. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: ﴿أُولَئِكَ على هدى من رَبهم﴾، وَمثله فِي لُقْمَان، وَفِي حم السَّجْدَة: ﴿وَأما ثَمُود فهديناهم﴾، وَفِي سَجْدَة لُقْمَان: ﴿أولم يهد لَهُم كم أهلكنا من قبلهم من الْقُرُون﴾، وَفِي هَل أَتَى: ﴿إِنَّا هديناه السَّبِيل﴾، وَفِي الْبَلَد: ﴿وهديناه النجدين﴾ .
وَالثَّانِي: دين الْإِسْلَام. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: ﴿قل إِن هدى الله هُوَ الْهدى﴾، وَفِي آل عمرَان: (إِن الْهدى هدى