نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

الله﴾، وَفِي الْحَج: ﴿إِنَّك لعلى هدى مُسْتَقِيم﴾ .
وَالثَّالِث: الْإِيمَان. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْكَهْف: ﴿وزدناهم هدى﴾، وَفِي مَرْيَم: ﴿وَيزِيد الله الَّذين اهتدوا هدى﴾، وَفِي سبأ: ﴿أَنَحْنُ صددناكم (١٣٧ / ب﴾ عَن الْهدى﴾، وَفِي الزخرف: ﴿ادْع لنا رَبك بِمَا عهد عنْدك إننا لَمُهْتَدُونَ﴾ .
وَالرَّابِع: الدُّعَاء. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الرَّعْد: ﴿وَلكُل قوم هاد﴾، وَفِي بني إِسْرَائِيل: ﴿إِن هَذَا الْقُرْآن يهدي للَّتِي هِيَ أقوم﴾، وَفِي الْأَنْبِيَاء: ﴿وجعلناهم أَئِمَّة يهْدُونَ بأمرنا﴾، وَفِي الْأَحْقَاف: ﴿إِنَّا سمعنَا كتابا أنزل من بعد مُوسَى مُصدقا لما بَين يَدَيْهِ يهدي إِلَى الْحق﴾، وَفِي عسق: ﴿وَإنَّك لتهدي إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم﴾، وَفِي سُورَة الْجِنّ: ﴿إِنَّا سمعنَا قُرْآنًا عجبا يهدي إِلَى الرشد﴾ .
وَالْخَامِس: الْعرْفَان. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي النَّحْل: ﴿وعلامات وبالنجم هم يَهْتَدُونَ﴾، وَفِي الْأَنْبِيَاء: ﴿وَجَعَلنَا فِيهَا فجاجا سبلا لَعَلَّهُم يَهْتَدُونَ﴾، (وَفِي النَّمْل: ﴿نَنْظُر أتهتدي أم تكون من الَّذين لَا يَهْتَدُونَ﴾، وَفِي الزخرف: ﴿وَجعل لكم فِيهَا سبلا لَعَلَّكُمْ تهتدون﴾) .