موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٢

ورواه مسلم، واللفظ للبخاري (^١).

دليل من قال إن النهي عن الأكل والشرب للكراهة.
الأول: قالوا: إن علة الكراهة للتزهيد فيها، بدليل قول الرسول - ﷺ -: فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة.
وأجيب: بقوله - ﷺ -: فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم، وهو وعيد شديد، ولا يكون إلا على محرم.

ثانيًا: إنه إنما نهى عنه للسرف والخيلاء، والتشبه بالأعاجم، وهذا لا يوجب التحريم، كما قالوا: إنما عنى الرسول - ﷺ - بالحديث المشركين والكفار من ملوك فارس والروم وغيرهم من الذين يشربون في آنية الفضة، فأخبر عنهم، وحذرنا أن نفعل مثل فعلهم ونتشبه بهم (^٢).
وأجيب:
بأن الإسراف حرام، ويكفي قوله تعالى: ﴿إنه لا يحب المسرفين﴾ (^٣).
وقوله: ﴿إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين﴾ (^٤).
ومثله الخيلاء، والتشبه بالكفار جاء في أحاديث الصحيحين ما يقتضي أنه من الكبائر، وليس هذا موضع ذكرها.
والحديث لم يكن يخبر عن حال الكفار، بل قصد الرسول - ﷺ - نهي أمته عن الشرب في آنية الفضة، فمن شرب فيها بعد علمه بالنهي فقد استحق
_________
(^١) البخاري (٥٦٣٥)، صحيح مسلم (٢٠٦٦).
(^٢) الاستذكار (٢٦/ ٢٦٨)، المجموع (١/ ٣٠٢).
(^٣) الأعراف: ٣١.
(^٤) الإسراء: ٢٧.