موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٢ - أبو عمر دبيان بن محمد الدبيان
وجه الاستدلال:
أن هذا الماء لا بد أن يتغير من العجين لا سيما في آخر الأمر إذا قل الماء وانحل العجين، ولم يمنع هذا من اغتسال النبي - ﷺ - وزوجه، فدل هذا على أن الماء إذا تغير بشئ طاهر يبقى طهورًا، ولا يتحول إلى طاهر غير مطهر (^١).
الدليل السادس:
(١٤) ما رواه البخاري، قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: أخبرنا سفيان، عن عمرو، قال: أخبرني كريب،
عن ابن عباس ﵄ قال: بت عند خالتي ميمونة ليلة، فقام النبي - ﷺ - فلما كان في بعض الليل قام رسول الله - ﷺ - فتوضأ من شن معلق ... الحديث قطعة من حديث طويل (^٢).
وجاء في الصحيحين (^٣)، من حديث عمران بن حصين الطويل في قصة انتفاع النبي - ﷺ - وأصحابه من ماء مزادة امرأة مشركة، واغتسال من أصابته جنابة منها.
وجه الاستدلال:
أن هذه الأسقية لا بد أن تؤثر في الماء في طعمه ولونه ورائحته، ولم يمنع
_________
= وأما طريق أبي النضر سالم بن أبي أمية، فأخرجه أحمد (٦/ ٣٤٤) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك، عن أبي النضر، عن أبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب به. وسنده صحيح.
(^١) مجموع الفتاوى (٢١/ ٢٧، ٢٨).
(^٢) صحيح البخاري (٨٥٩)، ومسلم (١٨٦ - ٧٦٣).
(^٣) البخاري (٣٥٧١)، ومسلم (٣١٢، ٦٨٢).
أن هذا الماء لا بد أن يتغير من العجين لا سيما في آخر الأمر إذا قل الماء وانحل العجين، ولم يمنع هذا من اغتسال النبي - ﷺ - وزوجه، فدل هذا على أن الماء إذا تغير بشئ طاهر يبقى طهورًا، ولا يتحول إلى طاهر غير مطهر (^١).
الدليل السادس:
(١٤) ما رواه البخاري، قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: أخبرنا سفيان، عن عمرو، قال: أخبرني كريب،
عن ابن عباس ﵄ قال: بت عند خالتي ميمونة ليلة، فقام النبي - ﷺ - فلما كان في بعض الليل قام رسول الله - ﷺ - فتوضأ من شن معلق ... الحديث قطعة من حديث طويل (^٢).
وجاء في الصحيحين (^٣)، من حديث عمران بن حصين الطويل في قصة انتفاع النبي - ﷺ - وأصحابه من ماء مزادة امرأة مشركة، واغتسال من أصابته جنابة منها.
وجه الاستدلال:
أن هذه الأسقية لا بد أن تؤثر في الماء في طعمه ولونه ورائحته، ولم يمنع
_________
= وأما طريق أبي النضر سالم بن أبي أمية، فأخرجه أحمد (٦/ ٣٤٤) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك، عن أبي النضر، عن أبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب به. وسنده صحيح.
(^١) مجموع الفتاوى (٢١/ ٢٧، ٢٨).
(^٢) صحيح البخاري (٨٥٩)، ومسلم (١٨٦ - ٧٦٣).
(^٣) البخاري (٣٥٧١)، ومسلم (٣١٢، ٦٨٢).
90