تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

وكذلك إذا أراد غيرَ الطَّلاق فسَبَقَ لسانُه بالطَّلاق وَقَعَ (¬1)؛ لأنّه عُدِم القَصْد، وهو غيرُ مُعتبر فيه.
ورَوَى هشامُ عن مُحمّد عن أبي حنيفة - رضي الله عنهم -: أنّ مَن أراد أن يقول لامرأته: اسقني الماء، فقال: أنت طالق وَقَعَ.
ويعمُّ هذه الفصول كلّها قوله - صلى الله عليه وسلم -: «كلُّ طلاق واقع» (¬2) الحديث.
قال: (ومَن مَلَكَ امرأتَه أو شِقْصاً منها، أو مَلَكَتُه أو شِقْصاً منه وَقَعَت الفُرقة بينهما)؛ لأنّ المالكيّةَ تمنعُ ابتداءً النِّكاح؛ لما سَبَقَ في النِّكاح، فتَمْنَعُهُ بَقاءً: كالمَحْرَميّة والمُصاهرةِ والرِّضاع.
¬__________
(¬1) أي قضاء لا ديانة، كما في ردّ المحتار2: 425.
(¬2) سبق تخريجه في أول الكتاب.