تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار - صلاح أبو الحاج
كتابُ العتق
كتابُ العتق
وهو في اللُّغةِ: القُوَّةُ، يُقال: عَتَقَ الطَّائر إذا قَوِي على الطَّيران، وعِتاقُ الطَّير: كَواسِبُها؛ لقوَّتِها على الكَسْب، وعَتَقَت الخَمْرُ: قَوِيت واشتدَّت.
ويُستعمل للجَمال، يُقال: فَرَسٌ عتيقٌ: أي رائعٌ جميلٌ، وسُمِي الصِّديق عَتِيقاً لجَماله.
ويُسْتَعْمَلُ للكَرَم، ومنه: البَيْتُ العتيق: أي الكَريم.
ويُستعمل للسَّعة والجُودة، ومنه: رِزْقٌ عاتِقٌ: أي جيدٌ واسعٌ.
وفي الشَّرع: زَوالُ الرِّقِّ عن المملوكِ، وفيه هذه المعاني اللُّغوية، فإنّه بالعِتْقِ يَقَوَى على ما لم يكن قادراً عليه قبله من الأقوال والأفعال، ويورثُه جمالاً وكرامةً بين النَّاس، ويَزول عنه ما كان فيه من ضِيق الحَجر والعُبُوديّة، فيَتَسِعُ رِزقُه بسببِ القُدْرة على الكَسْب.
والحريةُ: الخلاصُ، والحُرُّ: الخالصُ، ومنه طينٌ حُرٌّ: خالِصٌ لا رَمْلَ فيه، وأرضٌ حُرّةٌ: خالصةٌ من الخراجِ والشَّوائبِ.
والتَّحريرُ: إثباتُ الحُريّة، وهو الخلوصُ في الذَّات عن شائبةِ الرِّقّ.
وهو في اللُّغةِ: القُوَّةُ، يُقال: عَتَقَ الطَّائر إذا قَوِي على الطَّيران، وعِتاقُ الطَّير: كَواسِبُها؛ لقوَّتِها على الكَسْب، وعَتَقَت الخَمْرُ: قَوِيت واشتدَّت.
ويُستعمل للجَمال، يُقال: فَرَسٌ عتيقٌ: أي رائعٌ جميلٌ، وسُمِي الصِّديق عَتِيقاً لجَماله.
ويُسْتَعْمَلُ للكَرَم، ومنه: البَيْتُ العتيق: أي الكَريم.
ويُستعمل للسَّعة والجُودة، ومنه: رِزْقٌ عاتِقٌ: أي جيدٌ واسعٌ.
وفي الشَّرع: زَوالُ الرِّقِّ عن المملوكِ، وفيه هذه المعاني اللُّغوية، فإنّه بالعِتْقِ يَقَوَى على ما لم يكن قادراً عليه قبله من الأقوال والأفعال، ويورثُه جمالاً وكرامةً بين النَّاس، ويَزول عنه ما كان فيه من ضِيق الحَجر والعُبُوديّة، فيَتَسِعُ رِزقُه بسببِ القُدْرة على الكَسْب.
والحريةُ: الخلاصُ، والحُرُّ: الخالصُ، ومنه طينٌ حُرٌّ: خالِصٌ لا رَمْلَ فيه، وأرضٌ حُرّةٌ: خالصةٌ من الخراجِ والشَّوائبِ.
والتَّحريرُ: إثباتُ الحُريّة، وهو الخلوصُ في الذَّات عن شائبةِ الرِّقّ.