تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

فصل في وصف الطلاق
أَصْلُهُ: أنّه متى وَصَفَ الطَّلاق بوصفٍ لا يُوصَفُ به ولا يَحْتَمِلُه وَقَعَ الطَّلاقُ وبَطَلَ الوَصْفُ: كقوله: أنتِ طالقٌ طَلاقاً لم يَقَعْ، فإنّه يَقَعُ واحدةً؛ لأنّ الطَّلاقَ لم يُوصَفْ بذلك، ومَتَى وَقَعَ الطَّلاقُ لا يَرْتَفِعُ.
وكذا إذا قال: أنتِ طالقٌ وأنا بالخِيار ثلاثة أيّام يَقَعُ ويَبْطُلُ الشَّرْطُ.
ومتى وَصَفَه بوَصْفٍ يُوصَفُ به، فلا يخلو: إمّا إن كان يُنبئ عن زيادةِ شدّةٍ وغِلْظةٍ أو لا، فإن كان لا يُنْبِئ عن ذلك، فهو رجعيٌّ، وإن كان يُنْبِئُ فهو بائنٌ.
مثالُ الأوّل: أنت طالقٌ أَفْضَلَ الطَّلاق أو أَكْمَلَه أو أَحْسَنَه أو أَعْدَلَه أو أَسَنَّه أو خَيْرَه، فإنّه تَقَعُ واحدةً رجعيّةً؛ لأنّه لا وَصْفَ لها يُنْبئُ عن الشِّدّةِ، والبَينونةُ وصفُ شِدّةٍ فلا يَقَع.
(و) مثال الثَّاني (لو قال: أنت طالقٌ بائنٌ، أو أفحشَ الطَّلاق، أو أخبثَه، أو أشدَّه، أو أعظمَه، أو أكبرَه، أو أشرَّهُ، أو أسوأه، أو طلاقَ الشَّيطان، أو البدعة، أو كالجَبل أو مِلء البَيْت، أو تطليقةً شديدةً أو طويلةً أو عريضةً، فهي واحدةٌ بائنةٌ)؛ لأنّ هذه الأوصاف تُنْبئ عن الشِّدَّة، والبائنُ هو الشَّديدُ