تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار - صلاح أبو الحاج
كتاب الطَّلاق
وقوله: بعدها واحدةٌ، فالبَعديّةُ صفةٌ للأَخيرة، وقد حَصَلَت الإبانة قبلها فلا يَقَعُ.
(ولو قال: أنت طالقٌ واحدةً قبلها واحدة، أو بعد واحدةٍ فثنتان)؛ لأنّ القبليةَ صفة للأُخرى فاقتضى إيقاعَها في الماضي، وإيقاعُ الأَولى في الحال، وقد بيّنّا أن الإيقاعَ في الماضي إيقاعٌ في الحال فيَقْتَرنان.
وفي المسألةِ الثَّانية البَعديّةُ صفةٌ للأَولى فاقتضى إيقاعَ الواحدة في الحال وإيقاع أُخرى قَبْلها فيقترنان.
(ولو قال: مع واحدةٍ أو معها واحدةً فثنتان أيضاً)؛ لأنّ كلمةَ «مع» للمقارنة.
(ولو قال لها: إن دخلت الدَّارَ فأنت طالقٌ واحدةً وواحدةً فدخلت وقعت واحدة).
وقالا: ثنتان.
(ولو قال: أنت طالقٌ واحدةً وواحدةً إن دَخَلَت الدَّار فدَخلت وَقَعْت ثنتان) بالإجماع.
لهما: أنَّ حَرْفَ الواو للجمع المطلق، والجمعُ بحرف الجمع كالجمع بلفظ الجمع، ولا فَرْقَ بينهما إذا أَخَّر الجَزاءَ أو قَدَّمه؛ لأنّه تعليقٌ بحَرْف الجمع.
(ولو قال: أنت طالقٌ واحدةً قبلها واحدة، أو بعد واحدةٍ فثنتان)؛ لأنّ القبليةَ صفة للأُخرى فاقتضى إيقاعَها في الماضي، وإيقاعُ الأَولى في الحال، وقد بيّنّا أن الإيقاعَ في الماضي إيقاعٌ في الحال فيَقْتَرنان.
وفي المسألةِ الثَّانية البَعديّةُ صفةٌ للأَولى فاقتضى إيقاعَ الواحدة في الحال وإيقاع أُخرى قَبْلها فيقترنان.
(ولو قال: مع واحدةٍ أو معها واحدةً فثنتان أيضاً)؛ لأنّ كلمةَ «مع» للمقارنة.
(ولو قال لها: إن دخلت الدَّارَ فأنت طالقٌ واحدةً وواحدةً فدخلت وقعت واحدة).
وقالا: ثنتان.
(ولو قال: أنت طالقٌ واحدةً وواحدةً إن دَخَلَت الدَّار فدَخلت وَقَعْت ثنتان) بالإجماع.
لهما: أنَّ حَرْفَ الواو للجمع المطلق، والجمعُ بحرف الجمع كالجمع بلفظ الجمع، ولا فَرْقَ بينهما إذا أَخَّر الجَزاءَ أو قَدَّمه؛ لأنّه تعليقٌ بحَرْف الجمع.