تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

وله: أنَّ الشَّرطَ إذا تأخَّر يُغيِّر صَدر الكلام، فيتوقَّف عليه جميع الكلام، فتَقَعُ جملةً، أما إذا تقدَّم لا مُغيِّر له، فلا يَتَوقَّفُ، والجمعُ يحتمل التَّرتيب ويحتمل القران، فعلى تقدير احتمال التَّرتيب لا تقع إلا واحدةً، كما إذا صرَّح به، فلا يَقَعُ الزَّائد عليه بالشَّكّ.
ولو عَطَفَ بحَرْف الفاء، قال الكَرخيّ - رضي الله عنه -: هو على الخِلاف، وقال أبو اللَّيث - رضي الله عنه -: تَقَعُ واحدةً بالإجماع؛ لأنَّ الفاءَ للتَّعقيب، قالوا: وهو الأَصحّ (¬1).
ولو قال لغير المَدْخول بها: أنت طالقٌ طالقٌ إن دخلت الدَّار بانت بالأُولى ولم تتعلَّق بالثَّانية، وفي المدخولِ بها تَقَعُ واحدةً للحال وتتعلَّق الثَّانية بالدُّخول.


¬__________
(¬1) وصححه في الهداية1: 234، واللباب3: 50، وفتح باب العناية3: 352.