تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

غاربِكِ (¬1)، خَلِيةٌ (¬2)، بَريةٌ (¬3)، الحقي بأَهلِك (¬4)، وَهْبتُك لأهلِك، سَرَّحتُك، فارقَتُك، أَمْرُك بيدِكِ، تَقَنَّعِي، اسْتَتِري، أنت حُرّةٌ، اغْرُبي، اخْرُجي، ابْتَغِي الأزواج، ويَصِحُّ فيها نيّةُ الواحدةِ والثَّلاث)؛ لأنّ البينونةَ خَفيفةٌ وغَليظةٌ، فأيَّهما نَوَى صَحّ، وإن نوَى نفسَ الطَّلاق فواحدةٌ؛ لأنّه الأدنى.
(ولو نَوَى الثَّنتين فواحدةٌ)؛ لأنّهما عددٌ، واللَّفظُ لا يدلُّ على العددِ، وفيه خلافُ زُفر - رضي الله عنه -، وقد تَقَدَّمَ.
ولا يَقَعُ إلا بالنّيَّة أو في حالِ مُذاكرةِ الطَّلاقِ؛ لأنّه دَليلٌ عليه، فيَقَعُ في القَضاء، ولا يَقَعُ دِيانةً إلا بالنّيّة، وتَقَعُ واحدةً؛ لأنّه أدنى.
¬__________
(¬1) تمثيلٌ؛ لأنه تشبيهٌ بالصُّورة المنتزعة من أشياء، وهي هيئةُ النَّاقة إذا أُريد إطلاقها للرَّعي، وهي ذاتُ رسن، فأُلقي الحبل على غاربها، وهو ما بين السَّنام والعنق، فشُبه بهذه الهيئة الإطلاقية انطلاق المرأة من قيد النكاح، أو العمل، أو التصرف، وصار كناية في الطلاق؛ لتعدد صور الإطلاق، كما في مجمع الأنهر1: 403، وفي فتح القدير4: 66: «أي أنت مسيئة لا يشتغل أحد بتأديبك إذ لا طاقة لأحد بممارستك».
(¬2) خلية: أي خالية إما عن النكاح أو عن الخير، كما في البحر2: 324.
(¬3) برية: أي منفصلة إما عن قيد النكاح أو حسن الخلق، كما في رد المحتار» (2: 464.
(¬4) يحتمل بمعنى اذهبي حيث شئت لأني طلقتك، أو سيري بسيرة أهلك، كما في مجمع الأنهر1: 403.