تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار - صلاح أبو الحاج
كتاب الطَّلاق
2.ومنها؛ ما يَصْلُحُ جَواباً ورَدّاً (¬1) لا غير (¬2)، وهي سبعةٌ: اخْرُجي، اذْهَبي، أُغْرُبي، قُومِي، تَقَنَّعِي، استتري، تَخَمَّرِي.
¬__________
(¬1) أي لسؤال المرأة الطلاق بأن يريد تبعيدها عن نفسه، وجواباً لسؤالها الطلاق بأن يريد اخرجي لأني طلّقتك، وكذا البواقي، كما في فتح باب العناية2: 108.
(¬2) أي ما يصلحُ جواباً وردّاً ولا يصلح سبّاً وشتماً:
1.أُخرجي، يحتمل جواباً أو ردّاً: أي لسؤال المرأة الطلاق، بأن يريد تبعيدها عن نفسه، وجواباً لسؤالها الطلاق بأن يريد أخرجي؛ لأنَّي طلّقتك، ويصلح سبّاً.
2.اذهبي، يحتمل الجواب أو الردّ.
3.قومي، يحتمل الجواب أو الردّ.
4.حبلك على غاربك؛ ينبئ عن التخلية؛ لأنَّهم كانوا إذا أرسلوا النوق يضعون حبلها: أي مقودها على غاربها، ويخلون سبيلها، فهو كالخلية، والغارب ما بين العنق والسنام: أي اذهبي حيث شئت.
5.الحقي بأهلك؛ لأنّي طلقتك، أو سيري بسيرة أهلك.
6.وهبتك لأهلك، قبلوها أو لم يقبلوها؛ لأنَّ المرأة بعد الطلاق تردّ إلى أهلها، وتحتمل التبعيد عن نفسه والنقل إلى أهلها مع بقاء النكاح.
7.تقنّعي، تخمَّري، استتري؛ لأنَّك بِنتِ مني بالطلاق، أو يحتمل ستر العورة.
8.أُغربي: أي ابعدي عنّي؛ لأنّي طلّقتك أو لزيارة أهلك.
9.ابتغي الأزواج؛ لأنّي قد طلقتك، أو الأزواج من النساء للمعاشرة; لأنَّه لفظ مشترك بين الرجال والنساء، كما في شرح الوقاية ص331 - 332، ودرر الحكام 2: 368، والتبيين 2: 216 - 217.
¬__________
(¬1) أي لسؤال المرأة الطلاق بأن يريد تبعيدها عن نفسه، وجواباً لسؤالها الطلاق بأن يريد اخرجي لأني طلّقتك، وكذا البواقي، كما في فتح باب العناية2: 108.
(¬2) أي ما يصلحُ جواباً وردّاً ولا يصلح سبّاً وشتماً:
1.أُخرجي، يحتمل جواباً أو ردّاً: أي لسؤال المرأة الطلاق، بأن يريد تبعيدها عن نفسه، وجواباً لسؤالها الطلاق بأن يريد أخرجي؛ لأنَّي طلّقتك، ويصلح سبّاً.
2.اذهبي، يحتمل الجواب أو الردّ.
3.قومي، يحتمل الجواب أو الردّ.
4.حبلك على غاربك؛ ينبئ عن التخلية؛ لأنَّهم كانوا إذا أرسلوا النوق يضعون حبلها: أي مقودها على غاربها، ويخلون سبيلها، فهو كالخلية، والغارب ما بين العنق والسنام: أي اذهبي حيث شئت.
5.الحقي بأهلك؛ لأنّي طلقتك، أو سيري بسيرة أهلك.
6.وهبتك لأهلك، قبلوها أو لم يقبلوها؛ لأنَّ المرأة بعد الطلاق تردّ إلى أهلها، وتحتمل التبعيد عن نفسه والنقل إلى أهلها مع بقاء النكاح.
7.تقنّعي، تخمَّري، استتري؛ لأنَّك بِنتِ مني بالطلاق، أو يحتمل ستر العورة.
8.أُغربي: أي ابعدي عنّي؛ لأنّي طلّقتك أو لزيارة أهلك.
9.ابتغي الأزواج؛ لأنّي قد طلقتك، أو الأزواج من النساء للمعاشرة; لأنَّه لفظ مشترك بين الرجال والنساء، كما في شرح الوقاية ص331 - 332، ودرر الحكام 2: 368، والتبيين 2: 216 - 217.