تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

أمّا «إن» فشرطٌ محضٌ ليس فيه معنى الوقت، وما وراءها فيها معنى الوقت على ما بيَّنّاه.
وكلمةُ: «كلّ» ليست بشرطٍ؛ لأنّها يليها الاسم، والشَّرطُ ما يَليه الفِعْل؛ لأنّه يَتَعَلَّقُ به الجَزاء وهو فعلٌ، إلا أنّه لتعلُّق الفِعل بالاسم الذي يَليها أُلحق بالشَّرط مثل قوله: كلُّ عبدٍ اشتريتُهُ فهو حُرٌّ.
قال: (فإذا عَلَّق الطَّلاقَ بشرطٍ وَقَعَ عَقِيبه وانْحَلَّت اليَمين وانتهت)؛ لأنّ الفِعْلَ إذا وُجِدَ ثَمَّ الشَّرط فلا تبقى اليمين، (إلا في كلَّما)، فإنّها لعموم الأَفعال، قال تعالى: {كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ} [النساء: 56] الآية، وإذا كانت للعموم يَلْزَمُ التِّكرارُ ضرورة، حتى تَقَعَ الثَّلاثُ المملوكات في النِّكاح القائم،