تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار - صلاح أبو الحاج
كتاب الكراهية
قال: (ومنه: ما يُوجبُ الإثمَ كالكَذِب والنَّميمة (¬1) ...................
والغِيبة (¬2) والشَّتيمة) (¬3)؛ لأنّ كلَّ ذلك مَعصيةٌ حرامٌ بالنَّقل والعَقل.
(ثمّ الكذبُ محظورٌ (¬4) إلاّ في القِتال للخِدْعة (¬5)، وفي الصُّلح بين اثنين،
¬__________
(¬1) فعن حذيفة - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «لا يدخل الجنة قتات»: أي نمام، في صحيح البخاري 5: 2250، وصحيح مسلم 1: 101.
وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها، قال - صلى الله عليه وسلم -: «ألا أخبركم بخياركم؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: الذين إذا رؤوا ذُكِرَ اللهُ تعالى، ثم قال: ألا أخبركم بشراركم؟ المشاءون بالنميمة، المفسدون بين الأحبة، الباغون لِلْبُرَآءِ الْعَنَتَ» في مسند أحمد 6: 456، وحسنه الأرنؤوط، والأدب المفرد ص119.
(¬2) فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ذكرك أخاك بما يكره، قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته» في صحيح مسلم 4: 2001.
(¬3) فعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر» في صحيح البخاري 1: 27، وصحيح مسلم 1: 81.
وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا بالفاحش البذيء» في مسند أحمد 1: 404، وسنن الترمذي 4: 350، وحسنه، وصحيح ابن حبان 1: 421.
وعن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «إنَّ اللعانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة» في صحيح مسلم 4: 2006، وصحيح ابن حبان 13: 56.
(¬4) فعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «عليكم بالصدق، فإنَّ الصدق يهدي إلى البر، وإنَّ البر يهدي إلى الجنة، وما يزال الرجل يصدق ويتحرّى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً، وإياكم والكذب، فإنَّ الكذب يهدي إلى الفجور، وإنَّ الفجور يهدي إلى النار، وما يزال الرجل يكذب، ويتحرى الكذب، حتى يكتب عند الله كذاباً» في صحيح مسلم 4: 2012.
(¬5) فعن أبي هريرة - رضي الله عنه -: «سمى النبي - صلى الله عليه وسلم - الحرب خدعة» في صحيح البخاري 3: 1102.
والغِيبة (¬2) والشَّتيمة) (¬3)؛ لأنّ كلَّ ذلك مَعصيةٌ حرامٌ بالنَّقل والعَقل.
(ثمّ الكذبُ محظورٌ (¬4) إلاّ في القِتال للخِدْعة (¬5)، وفي الصُّلح بين اثنين،
¬__________
(¬1) فعن حذيفة - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «لا يدخل الجنة قتات»: أي نمام، في صحيح البخاري 5: 2250، وصحيح مسلم 1: 101.
وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها، قال - صلى الله عليه وسلم -: «ألا أخبركم بخياركم؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: الذين إذا رؤوا ذُكِرَ اللهُ تعالى، ثم قال: ألا أخبركم بشراركم؟ المشاءون بالنميمة، المفسدون بين الأحبة، الباغون لِلْبُرَآءِ الْعَنَتَ» في مسند أحمد 6: 456، وحسنه الأرنؤوط، والأدب المفرد ص119.
(¬2) فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ذكرك أخاك بما يكره، قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته» في صحيح مسلم 4: 2001.
(¬3) فعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر» في صحيح البخاري 1: 27، وصحيح مسلم 1: 81.
وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا بالفاحش البذيء» في مسند أحمد 1: 404، وسنن الترمذي 4: 350، وحسنه، وصحيح ابن حبان 1: 421.
وعن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «إنَّ اللعانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة» في صحيح مسلم 4: 2006، وصحيح ابن حبان 13: 56.
(¬4) فعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «عليكم بالصدق، فإنَّ الصدق يهدي إلى البر، وإنَّ البر يهدي إلى الجنة، وما يزال الرجل يصدق ويتحرّى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً، وإياكم والكذب، فإنَّ الكذب يهدي إلى الفجور، وإنَّ الفجور يهدي إلى النار، وما يزال الرجل يكذب، ويتحرى الكذب، حتى يكتب عند الله كذاباً» في صحيح مسلم 4: 2012.
(¬5) فعن أبي هريرة - رضي الله عنه -: «سمى النبي - صلى الله عليه وسلم - الحرب خدعة» في صحيح البخاري 3: 1102.