تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

وقال بعضُهم: إن كانت الجِراحةُ كبيرةً حَلَّ بدون الإدماء، وإن كانت صغيرةً لا بُدّ من الإدماء.
قال: (ومَن رَمَى صيداً فأَثخنه ثمّ رَماه آخر فقَتَلَه لم يُؤكل)؛ لأنّ بالإثخان صارت ذكاتُه اختياريّة فصار بالجرحِ الثَّاني ميتةً، وهذا إذا كان بحالٍ يَنْجو من الرَّمية الأُولى؛ ليكون موتُه مُضافاً إلى الثَّانية، وإن كان بحال لا يَسْلَمُ من الأُولى بأن قطعَ رأسَه أو بقرَ بَطْنَه ونحوَه يحلّ؛ لأنّ وجودَ الثَّانيّة كعدمِها.