تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

أربعةٌ في الآخر، وهو خمسةٌ يكن عشرين، ثمّ اضربها في أَصل المسألة اثني عشرَ يكن مئتين وأربعين، منها تصحُّ.
(وإن انكسرَ على ثلاثِ فِرَق أو أَكثر فكذلك تُطْلَبُ المشاركةُ أولاً بين السِّهام والأَعداد، ثم بين الأعداد والأعداد، ثمّ افعل كما فَعَلْتَ في الفَريقين في المُداخلةُ والمماثلةُ والموافقةُ والمباينةُ)، ولا يُتَصوَّرُ الكَسْرُ على أكثر من أربع فِرَق في الفرائض، (وما حَصَلَ من الضَّرب بين الفِرَق وسِهامهم يُسمَّى جُزْءُ السَّهم، فاضربه في أَصل المسألةِ).
مثالُه: أَربعُ زوجاتٍ وثلاثُ جَدّاتٍ واثنا عَشرَ عَمّاً، أصلُها من اثني عشرَ للزَّوجات الرَّبع ثلاثةٌ، وللجَدَّات السُّدسُ سهمان، وللأَعمام ما بقي سبعةٌ، ولا موافقةَ بين الأعداد والسِّهام، لكن الأعداد مُتداخلة، فاضرب أكثرَها، وهو اثني عشرَ في أصل المسألة تكن مئةٌ وأربعةٌ وأَربعين منها تصحّ، كان للزَّوجات ثلاثةٌ في اثني عشر تكن ستةٌ وثلاثين لكلّ زوجةٍ تسعةٌ، وكان للجَدَّات سَهماً في اثني عشرَ أربعةٌ وعشرين لكلِّ جدّةٍ ثمانيةٌ، وكان للأعمام سبعةٌ في اثني عَشرَ أربعةٌ وثمانين لكلِّ عمٍّ سبعةٌ.
آخر: ستُّ جَدّات وتِسْعُ بناتٍ وخمسةَ عشرَ عَمّاً، أصلُها من ستّةٍ، للجدّاتِ سهمٌ لا يَنْقَسِمُ ولا مُوافقةَ، وللبناتِ أربعةٌ كذلك، وللأَعمام سهمٌ كذلك، وبين أعدادِهم موافقةٌ، فاضرب ثُلُثُ الجَدّات وهو اثنان في عددِ البنات، وهو تسعةٌ تكن ثمانيةَ عَشرَ، ثم اضرب وَفْقها الثُّلثُ، وهو ستّةٌ في