تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

الحياة (¬1)، فخَفَّ عنه أثر الظُّلم، فلم يَبْقَ في معنى شهداءِ أحد، فإنّهم «ماتوا
¬__________
(¬1) فلم تبق شهادته على جدّتها وهيئتها التي كانت في شهداء أحد الذين هم الأصل في حكمه؛ لأن ترك الغسل على خلاف القياس المشروع في حقّ سائر أموات بني آدم، فيراعى فيه جميع الصفات التي كانت في المقيس عليه, وتمامه في شرح المنية، كما في رد المحتار2: 251.