تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار - صلاح أبو الحاج
كتاب الحَجّ
(ووقتُ الوقوف من زوالِ الشَّمسِ إلى طُلُوعِ الفَجر الثَّاني من الغد)؛ لأنّه - صلى الله عليه وسلم - «وقف بعد الزَّوال» (¬1)، وقال - صلى الله عليه وسلم -: «الحجُّ عرفة، فمَن وقف بها ليلاً أو نهاراً فقد تمّ حجّه، ومَن فاته عرفة بليل فقد فاتَه الحجّ، فليحلّ بعمرةٍ، وعليه الحجّ من قابل» (¬2).
¬__________
(¬1) فعن ابن عمر - رضي الله عنهم -، قال: «غدا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من منى حين صلى الصُّبح صَبيحة يوم عرفة، حتى أتى عرفة فنزل بنمَرة، وهي منزل الإمام الذي ينزل به بعرفة حتى إذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مهجراً، فجمع بين الظُّهر والعصر، ثم خَطَبَ النَّاس، ثم راح فوقف على الموقف من عرفة» في سنن أبي داود2: 188، ومسند أحمد10: 280.
(¬2) فعن عبد الرحمن بن يعمر - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «الحجُّ عرفة، من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر، فقد أدرك الحج، أيام منى ثلاثة، فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه، ومن تأخر فلا إثم عليه» في سنن الترمذي 2: 237، وصحيح ابن خزيمة 4: 257، والمستدرك 1: 653، وسنن البيهقي الكبير 5: 173.
وعن عروة بن مُضَرِّس الطائي - رضي الله عنه -، قال: «أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالمُزدلفة حين خرج إلى الصلاة، فقلت: يا رسول الله، إنّي جئت من جبلي طيّءٍ أكلَلْتُ راحلتي، وأتعبت نفسي، والله ما تركت من جبل إلا وقفت عليه، فهل لي من حجّ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من شهد صلاتنا هذه حتى ندفع، وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلاً أو نهاراً، فقد أتمّ حجّه وقضى تفثه» في سنن الترمذي 3: 238، وقال: حسن صحيح, وصحيح ابن خزيمة 4: 255، المنتقى 1: 123، والمستدرك 1: 634، وسنن الدارمي 2: 83، وسنن أبي داود 2: 196، وسنن النسائي الكبرى 2: 431، والمجتبى 5: 263.
وعن ابن عمر - رضي الله عنهم -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «مَن وقف بعرفات بليل فقد أدرك الحج، ومن فاته عرفات بليل فقد فاته الحج فليحل بعمرة وعليه الحج من قابل» في سنن الدارقطني3: 263، وقال: «رحمة بن مصعب ضعيف، ولم يأت به غيره».
¬__________
(¬1) فعن ابن عمر - رضي الله عنهم -، قال: «غدا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من منى حين صلى الصُّبح صَبيحة يوم عرفة، حتى أتى عرفة فنزل بنمَرة، وهي منزل الإمام الذي ينزل به بعرفة حتى إذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مهجراً، فجمع بين الظُّهر والعصر، ثم خَطَبَ النَّاس، ثم راح فوقف على الموقف من عرفة» في سنن أبي داود2: 188، ومسند أحمد10: 280.
(¬2) فعن عبد الرحمن بن يعمر - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «الحجُّ عرفة، من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر، فقد أدرك الحج، أيام منى ثلاثة، فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه، ومن تأخر فلا إثم عليه» في سنن الترمذي 2: 237، وصحيح ابن خزيمة 4: 257، والمستدرك 1: 653، وسنن البيهقي الكبير 5: 173.
وعن عروة بن مُضَرِّس الطائي - رضي الله عنه -، قال: «أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالمُزدلفة حين خرج إلى الصلاة، فقلت: يا رسول الله، إنّي جئت من جبلي طيّءٍ أكلَلْتُ راحلتي، وأتعبت نفسي، والله ما تركت من جبل إلا وقفت عليه، فهل لي من حجّ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من شهد صلاتنا هذه حتى ندفع، وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلاً أو نهاراً، فقد أتمّ حجّه وقضى تفثه» في سنن الترمذي 3: 238، وقال: حسن صحيح, وصحيح ابن خزيمة 4: 255، المنتقى 1: 123، والمستدرك 1: 634، وسنن الدارمي 2: 83، وسنن أبي داود 2: 196، وسنن النسائي الكبرى 2: 431، والمجتبى 5: 263.
وعن ابن عمر - رضي الله عنهم -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «مَن وقف بعرفات بليل فقد أدرك الحج، ومن فاته عرفات بليل فقد فاته الحج فليحل بعمرة وعليه الحج من قابل» في سنن الدارقطني3: 263، وقال: «رحمة بن مصعب ضعيف، ولم يأت به غيره».