تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

لمخالفة السُّنّة (¬1).
ولا يجوز أقلّ من الرُّبع، ونظيرُه مسحُ الرَّأس في الوضوء في الاختلاف والدَّلائل.
والتَّقصير: أن يأخذ من رؤوس شعره، وأقلُّه مقدار الأنملة.
ويُستحبُّ أن يدفنَ الشَّعرَ، قال الله تعالى: {أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ كِفَاتًا} [المرسلات: 26].
ويُسْتحبُّ أن يقول عند الحلق: اللَّهمّ هذه ناصيتي بيدك، فاجعل لي بكلِّ شعرةٍ نوراً يوم القيامة يا أرحم الرَّاحمين.
(وحَلَّ له كلُّ شيءٍ (¬2) إلاّ النِّساء)؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم - فيه: «حَلّ له كلُّ شيء إلا
¬__________
(¬1) بأن يقتصر على حلق الربع أو تقصيره عند التحلل للخروج من إحرام الحج والعمرة، وهذا الكراهة في جميع أحوال الحلق؛ لأنَّ القزع منهي عنه؛ فعن ابن عمر - رضي الله عنهم -: «إنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن القزع، قال: قلت لنافع: وما القزع؟ قال: يحلق بعض رأس الصبي ويترك» في صحيح مسلم 3: 1675، وصحيح البخاري 5: 2215.
(¬2) فعن عائشة رضي الله عنها، قالت: «طيبت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لحرمه حين أحرم، ولحله قبل أن يطوف بالبيت» في صحيح البخاري2: 846.
وعن ابن عباس - رضي الله عنهم -، قال: «إذا رمى الجمرة فقد حل له كل شيء إلا النساء، قيل له: والطيب؟ قال: أما أنا فقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتضمخ بالمسك، أفطيب هو؟ في السنن الكبرى للنسائي 4: 188، وله شواهد من حديث عائشة وابن الزبير في مصنف ابن أبي شيبة 8: 300.