تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

اعلم أنّ التَّمليك نوعان: تمليكُ عَيْن، وتمليكُ مَنافع.
وتمليك العين نوعان:
بعِوَضٍ: وهو البَيْع، وقد بيّنّاه.
وبغيرِ عِوض: وهو الهِبةُ والصَّدقةُ والوَصِيّةُ، وسيأتيك أبوابها إن شاء الله تعالى.
وتمليكُ المَنافع نوعان:
بغير عِوَض: وهو العارية والوَصية بالمِنافع على ما يأتيك.
وبعِوَض: وهو الإجارةُ، وسُمِّيت بيعُ المنافع؛ لوجود معنى البيع، وهو بذل الأعواض في مقابلة المنفعة، وهي على خلافِ القِياس؛ لأنّ المَنافعَ معدومةٌ، وبيعُ المَعْدوم لا يجوز، إلا أنا جوَّزناها لحاجةِ النَّاس إليها.
ومَنَعَ شَمْسُ الأئمةِ السَّرَخْسيّ - رضي الله عنه - هذا، وقال: إنّما يُشْتَرط الملك، والوجود للقُدْرة على التَّسليم، وهذا لا يَتَحقَّق في المَنافع؛ لأنّها عَرَض لا