شرح مجمع البحرين وملتقى النيرين

قال مالك - رضي الله عنهم -: الإمام والمنفرد يسلم مرة تلقاء وجهه؛ لحديث عائشة - رضي الله عنهم - أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يسلم تلقاء وجهه، وقلت: يسلم المصلي عن يمينه وشماله؛ لما روى ابن مسعود وابن عباس وأنس وكثير من الصحابة رضوان الله عليهم أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يسلم عن يمينه حتى يرى بياض خده الأيمن، وعن يساره حتى يرى بياض خده الأيسر).
قال: (وينوي الإمام فيهما الرجال والحفظة).
وإنما لم يذكر النساء في المتن؛ لأن الصحيح أنه لا ينويهن في زماننا، وكذلك من لا شركة له في صلاته؛ إذ الخطاب حظ الحاصرين والأصل في هذه النية قوله: «الأعمال بالنيات.
وقوله: (فيهما) إشارة إلى التسليمتين هو الصحيح، ولا ينوي في الملائكة عددًا محصورًا؛ لاختلاف الأخبار في كمية عددهم أ ب فصار كالإيمان بالأنبياء.
قال: (والمأموم إمامه أيضا في جهته، وإن حاذاه نواه فيهما).
وقوله: (أيضًا) يفيد أنه ينوي من نواهم الإمام عن يمينه وشماله، ويزيد عليه نية إمامه ولابد له من ذلك كما نوى المتابعة في أول صلاته.
وقوله: (في جهته أي جهة، الإمام فإن كان عن يمينه نواه في التسليمة الأولى، وإن كان عن شماله نواه في الثانية، وإن كان محاذيا له نواه في التسليمتين؛ وهذه رواية عن؛ وهذه رواية عن أبي حنيفة له، وهو قول محمد - رضي الله عنهم -)؛ لأن للإمام حظا من الجانبين.
وعن أبي يوسف أنه ينويه في الأولى لا غير؛ ترجيحا لليمين)
قال: (والمنفرد الحفظة).
أي: ينوي المنفرد الحفظة لا غير؛ لأنه منفرد ليس معه سواهم فينويهم.
سلام الإمام هل يخرج المقتدي من الصلاة؟
قال: (وجعله من الإمام مخرجًا للمقتدي).
قال أبو حنيفة وأبو يوسف - رضي الله عنهم -: إذا سلم الإمام لا يخرج المقتدي من صلاته حتى يوجد منه فعل يحلله منها