تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

(ولا يُكاتب)؛ لأنّه إطلاقُ، وليس بتجارةٍ.
(ولا يَعتق) بمال، ولا بغير مال.
(ولا يُقْرض، ولا يَهَبُ) بعوضٍ ولا بغير عوض، (ولا يَتَصَدَّقُ)؛ لأنَّ ذلك تَبَرَّعٌ ابتداءً، أو ابتداءً وانتهاءً وليس من التِّجارات.
(ولا يَتَكَفُّلُ) بنفس ولا بمال؛ لأنّه تبرٌّع.
قال: (ويهدي القليل من الطَّعام، ويُضيف معامليه)؛ لأنّه من صَنيع التُّجار، وفيه استمالة قلوب المعاملين، وقد صحّ أنه - صلى الله عليه وسلم - «قبل هدية سلمان الفارسي، وكان عبداً» (¬1).
وقال مُحمّد - رضي الله عنه -: يَتَصدَّقُ بالرَّغيف ونحوه، ولم يُقدِّر محمّدٌ - رضي الله عنه - الضِّيافة اليَسيرة.
وقيل: ذلك على قَدْر مال التِّجارة، إن كانت نحو عشرةَ آلاف، فالضِّيافة بعشرةٍ، وإن كانت تجارتُه عشرةَ دراهم فدانق كثيرٌ.
وله أن يحطَّ من الثَّمن بعيبٍ كعادة التُّجار، ولعلَّه أصلح من الرِّضا بالعَيب، ولا يحطُّ بغير عيبٍ؛ لأنّه تبرُّعٌ.
¬__________
(¬1) في الأصل9: 108، وينظر: سنن الترمذي3: 36.
وعن ابن عباس - رضي الله عنهم -: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يجلس على الأرض، ويأكل على الأرض، ويعتقل الشَّاة، ويجيب دعوة المملوك على خبز الشعير» في المعجم الكبير12: 67، وشعب الإيمان10: 486.