تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

حتى لا تصحّ الكفالة ببدل الكتابة؛ لأنّ المولى لا يَسْتَوجبُ على عبده شيئاً، وإنّما وَجَبَ ضرورة صحّة الكتابة نظراً للعبد؛ ليتوصَّل به إلى العتق.
وحكمُها: صيرورةَ ذمّةِ الكفيل مَضْمومةً إلى ذمّةِ الأَصيل في حَقِّ المُطالبة دون أَصل الدّين؛ لما مَرّ.