تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار - صلاح أبو الحاج
كتاب الطَّهارة
قالوا: والأصحُّ أنّه مستحبّ (¬1).
قال: (والمضمضةُ (¬2) والاستنشاقُ (¬3) ثلاثاً ثلاثاً) يأخذ لكلِّ مرّةٍ ماءً
جديداً؛ لمواظبته - صلى الله عليه وسلم - على ذلك كذلك (¬4).
قال: (ومسحُ جميع الرَّأس (¬5) والأُذنين بماءٍ واحدٍ) (¬6)؛ لما رُوِي أنَّه - صلى الله عليه وسلم -: «توضّأ ومسح بجميع رأسه» (¬7)، وقد تقدَّم أنّه - صلى الله عليه وسلم - «مسح بناصيتِه»، فيكون
¬__________
(¬1) صحَّحه صاحبُ الهداية1: 12، قال اللكنوي في إحكام القنطرة في أحكام البسملة ص79: وهو قول ضعيف.
والثاني: أنها سنة، واختاره القدوري في مختصره ص2، وصاحب البناية1: 133، والدر المختار1: 74، ومراقي الفلاح ص104، ودرر الحكام1: 10.
والثالث: أنها واجبة، صحَّحه اللكنويُّ في إحكام القنطرة ص82، وابن الهمام في فتح القدير1: 22 - 23.
(¬2) وحدُّ المضمضة: استيعاب جميع الفم، والمبالغة في أن يصل المال إلى رأس الحلق، كما في فتح باب العناية 1: 37.
(¬3) وحدّه: أن يصل الماء إلى المارِن، والمبالغة فيه أن يجاوز المارِن، كما في فتح باب العناية 1: 37.
(¬4) فعن طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده: «أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ فمضمض ثلاثاً واستنشق ثلاثاً يأخذ لكلِّ واحدةٍ ماءً جديداً» في المعجم الكبير 19: 180، قال التهانوي في إعلاء السنن1: 56: «صحح صاحب السعاية أحاديث طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده، وأثبت احتجاج الأئمة بحديثه عن أبيه، ويؤيده سكوت أبي داود ثم المنذري عنه، وتحسين ابن الصلاح له، قال العيني: سكت عنه أبو داود، وهو دليل رضاه بالصحة».
(¬5) وكيفيته: أن يضع كفيه وأصابعه على مقدِّم رأسه ويمدّهما إلى القفا على وجه يستوعب جميع الرأس، ثم يمسح أذنيه باصبعه، ولا يكون الماء مستعملاً بهذا؛ لأن الاستيعاب بماء واحد لا يكون إلا بهذه الطريقة، كما في تبيين الحقائق 1: 5، ورد المحتار 1: 82.
(¬6) وكيفيته: أن يمسح داخلهما بالسبابتين وظاهرهما بالإبهامين، كما في عمدة الرعاية 1: 64.
(¬7) فعن عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، أن رجلاً، قال لعبد الله بن زيد، وهو جد عمرو بن يحيى أتستطيع أن تريني، كيف كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ؟ فقال عبد الله بن زيد: «نعم، فدعا بماء، فأفرغ على يديه فغسل مرّتين، ثم مضمض واستنثر ثلاثاً، ثم غسل وجهه ثلاثاً، ثم غسل يديه مرتين مرتين إلى المرفقين، ثم مسح رأسه بيديه، فأقبل بهما وأدبر، بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه، ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه، ثم غسل رجليه» في صحيح البخاري1: 48.
قال: (والمضمضةُ (¬2) والاستنشاقُ (¬3) ثلاثاً ثلاثاً) يأخذ لكلِّ مرّةٍ ماءً
جديداً؛ لمواظبته - صلى الله عليه وسلم - على ذلك كذلك (¬4).
قال: (ومسحُ جميع الرَّأس (¬5) والأُذنين بماءٍ واحدٍ) (¬6)؛ لما رُوِي أنَّه - صلى الله عليه وسلم -: «توضّأ ومسح بجميع رأسه» (¬7)، وقد تقدَّم أنّه - صلى الله عليه وسلم - «مسح بناصيتِه»، فيكون
¬__________
(¬1) صحَّحه صاحبُ الهداية1: 12، قال اللكنوي في إحكام القنطرة في أحكام البسملة ص79: وهو قول ضعيف.
والثاني: أنها سنة، واختاره القدوري في مختصره ص2، وصاحب البناية1: 133، والدر المختار1: 74، ومراقي الفلاح ص104، ودرر الحكام1: 10.
والثالث: أنها واجبة، صحَّحه اللكنويُّ في إحكام القنطرة ص82، وابن الهمام في فتح القدير1: 22 - 23.
(¬2) وحدُّ المضمضة: استيعاب جميع الفم، والمبالغة في أن يصل المال إلى رأس الحلق، كما في فتح باب العناية 1: 37.
(¬3) وحدّه: أن يصل الماء إلى المارِن، والمبالغة فيه أن يجاوز المارِن، كما في فتح باب العناية 1: 37.
(¬4) فعن طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده: «أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ فمضمض ثلاثاً واستنشق ثلاثاً يأخذ لكلِّ واحدةٍ ماءً جديداً» في المعجم الكبير 19: 180، قال التهانوي في إعلاء السنن1: 56: «صحح صاحب السعاية أحاديث طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده، وأثبت احتجاج الأئمة بحديثه عن أبيه، ويؤيده سكوت أبي داود ثم المنذري عنه، وتحسين ابن الصلاح له، قال العيني: سكت عنه أبو داود، وهو دليل رضاه بالصحة».
(¬5) وكيفيته: أن يضع كفيه وأصابعه على مقدِّم رأسه ويمدّهما إلى القفا على وجه يستوعب جميع الرأس، ثم يمسح أذنيه باصبعه، ولا يكون الماء مستعملاً بهذا؛ لأن الاستيعاب بماء واحد لا يكون إلا بهذه الطريقة، كما في تبيين الحقائق 1: 5، ورد المحتار 1: 82.
(¬6) وكيفيته: أن يمسح داخلهما بالسبابتين وظاهرهما بالإبهامين، كما في عمدة الرعاية 1: 64.
(¬7) فعن عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، أن رجلاً، قال لعبد الله بن زيد، وهو جد عمرو بن يحيى أتستطيع أن تريني، كيف كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ؟ فقال عبد الله بن زيد: «نعم، فدعا بماء، فأفرغ على يديه فغسل مرّتين، ثم مضمض واستنثر ثلاثاً، ثم غسل وجهه ثلاثاً، ثم غسل يديه مرتين مرتين إلى المرفقين، ثم مسح رأسه بيديه، فأقبل بهما وأدبر، بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه، ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه، ثم غسل رجليه» في صحيح البخاري1: 48.