تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

واختلفوا في الغَيْبةِ المُنْقَطعة:
فعن أبي يوسف - رضي الله عنه -: مسيرةُ شهرٍ.
وعن مُحمَّدٍ - رضي الله عنه -: من الكوفة إلى الرَّي خمسَ عشرةَ مَرْحلةً، وعنه: من
بغداد إلى الرَّي عشرونَ مرحلةً.
وفصَّل ابنُ شجاع - رضي الله عنه - ذلك فقال: إذا كان في موضعٍ لا تصل إليه القَوافل والرُّسل في السَّنة إلا مرّةً واحدةً، فهي غيبةٌ مُنْقطعةٌ، قال القُدُوريُّ - رضي الله عنه -: وهذا صحيحٌ؛ لأنّ الخاطبَ لا يَنْتَظِرُ سنةً، ولا يَعْلَمُ هل يجيب الوَليُّ أم لا، وقد يَنْتَظِرُ بعضَ السَّنة، فلذلك قَدَّرَه بهذا.
وقال زُفر - رضي الله عنه -: إذا كان في مكانٍ لا يُدرى أين هو، فهو غيبةٌ مُنْقطعةٌ، وهذا حَسَنٌ؛ لأنّه إذا كان لا يُدْرى أين هو لا يُمكن استطلاع رأيه، فتفوت المُصْلحة.
وقيل: ثلاثةُ أيّام، والمُختارُ ما ذَكَرَه في الكتاب؛ لأنّه تفوتُ المُصْلحةُ باستطلاع رأيه وانتظارِه.
وقال زُفر - رضي الله عنه -: لا يُزوِّجُها الأبعد؛ لأنّ ولايةَ الأقربِ قائمةٌ، حتى لو زوَّجَها حيث هو جاز.