تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

وعليه إجماع الأمّة.
وسببُ وجوبها: الوقتُ بدليلِ إضافتها إليه، وهي دلالةُ السَّببية: كحدِّ الزِّنا وكفَّارة اليمين.
ويجب في جزءٍ من الوقتِ مطلقٍ للمُكلَّفِ تعيينه بالأداء، إلاّ أنّه إذا لم يصل حتى ضاق الوقت تعيّن ذلك الجزءُ للوجوب، حتى لو أخّرها عنه أثم؛ لأنّه تعالى أمر بالصَّلاة في مطلق الوقت فلا يتقيَّد بجزءٍ معيّن.
قال: (وقتُ الفجر إذا طَلَع الفجر الثَّاني المعترض إلى طلوع الشَّمس).
الفجر فجران:
1.كاذبٌ: وهو الذي يبدو طولاً، ثمّ تعقبه ظلمةٌ، فلا يخرج به وقت العشاء، ولا يَحرُمُ الأكلُ على الصَّائم.