تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

(وتَسْقُطُ بالطَّلاق قبل الدُّخول).
وعند أبي يوسف - رضي الله عنه -: تتنصَّف بالطَّلاق قبل الدُّخول؛ لأنّ عنده المفروض بعد العَقْد كالمَفروض فيه.
وعندهما: التَّنصيفُ يختصُّ بالمفروض فيه، وأصلُه أنّه إذا تزوَّجها ولم يُسمِّ لها مهراً ثمّ اصطلحا على تَسميةٍ، فهي لها إن دَخَلَ بها أو مات عنها، وإن طلَّقَها قبل الدُّخول فالمتعة.