تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

قال: (وإذا أَرْضَعَت امرأتُه الكبيرةُ امرأتَه الصَّغيرةَ حَرُمَتا على الزَّوج)؛ لأنّهما صارتا أمّاً وبنتاً، والرِّضاع الطَّارئ على النِّكاح كالمقارنِ في التَّحريم: كحُرْمة المُصاهرة؛ لأنّه لا بَقاء للشَّيء مع المُنافي.
(ولا مَهْرَ للكبيرةِ إن كان قَبْلَ الدُّخول)؛ لأنّ الفُرقةَ جاءت من قِبَلِها، (وللصَّغيرة نصفُ المَهْر)؛ لأنّ الفُرقةَ ليست من قِبَلِها، ولا اعتبار باختيارها الإرضاع؛ لأنّها مجبولةٌ عليه طَبْعاً.
(ويَرْجِعُ به على الكبيرةِ إن كانت تَعَمَّدت الفَساد)؛ لأنّها مُسببةٌ للفُرقة؛ لأنّ إلقاءَ الثَّدي في فمِها سببٌ لوصول اللَّبَن إلى جوفِها، والتَّسبيبُ يُشْتَرطُ