تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

وإذا قالت: انقضت عدَّتي صُدِّقت؛ لأنّها أمينةٌ، فإن كذَّبَها الزَّوجُ حَلَفَت كالمودَع.
واختلف أصحابُنا في حَدِّ الإياس:
قال بعضُهم: يُعْتَبرُ بأقرانها من قرابتها.
وقيل: يُعْتَبَرُ بتركيبِها أنّه يختلِفُ بالسِّمَن والهُزال.
وعن مُحمّد - رضي الله عنه -: أنّه قدَّره بسِتين سنةً.
وعنه في الرُّوميات (¬1): بخمس وخمسين، وفي المولدات: سِتين، وقيل: خمسين سنةً (¬2).
والفتوى على خمسٍ وخمسين من غير فصل (¬3)، وهو روايةُ الحَسَن عن أبي حنيفة - رضي الله عنه -، وعنه أيضاً: ما بين خمس وخمسين إلى سِتين.
¬__________
(¬1) أي النساء الروميات؛ لأن الروميات أنعم من المولدات، فكن أسرع تكسراً من المولدات، كما في البناية1: 639.
(¬2) يرى الأطباء أن المراة تبلغ سنّ الإياس غالباً ما بين سنّ الخامسة والأربعين وسنّ
الخامسة والخمسين، وربما حدث قبل سنّ الخامسة والأربعين، وربما تأخر عن الخامسة والخمسين، ولكن تأخره عن هذه السنّ يكون نادراً، كما في الحيض والنفاس ص154.
(¬3) هذا اختيار مشايخ بخارا وخوارزم وهو المختار، ظهيرية، كما في العناية 1: 145، والهدية العلائية ص43، وفي المحيط: وكثير من المشايخ أفتوا به، وهو أعدل الأقوال، وذكر في الفيض وغيره: إنه المختار، وفي الدر المختار عن الضياء: وعليه الاعتماد، وينظر: شرح الوقاية ص120، ومنهل الواردين ص60.
والثاني: ستون سنة، وهذا اختيار أكثر المشايخ، كما في شرح الوقاية ص120.
والثالث: خمسون سنة، قال صاحبُ الكفاية 1: 142: وعليه الفتوى في زماننا.