تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

وتَبْطُل اليمين بالرِّدَّة، فلو أسلم بعدها لا يلزمه حكمها؛ لأنَّ الردّةَ
تُبطل الأعمال.
قال: (ومَن قال: إن شاء الله مُتصلاً بيمينه فلا حِنْث عليه)، وقد مَرَّ في الطَّلاق، ولا بُدَّ من الاتصال؛ لأنَّ بالسُّكوت يتمُّ الكلام، فالاستثناءُ بعده يكون رجوعاً، ولا رجوع في اليمين.