تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

لأنّه ليس بخطاب له، وإن قال: «كي تو» (¬1) يَحْنَثُ؛ لأنّه خِطابٌ له، وهو المُختار (¬2).
ولو قال ليلاً: لا أُكلِّم فلاناً يوماً، فهو من حين حَلَفَ إلى غُروبِ الشَّمس من الغد.
وكذلك لو قال نَهاراً: لا أُكلمه ليلةً فمن حين حَلَف إلى طلوع الفجرِ من الغد؛ لأنّ اليَمينَ إذا تَعَلَّقت بوقتٍ مُطلقٍ، فابتداؤها عقيبِ اليَمين كالإيلاء، ولأنَّ كلَّ حكمٍ تعلَّق بمدَّةٍ لا على طَريقِ القُربةِ اختصَّ بعقيبِ السَّبب كالإجارة.
ولو حَلَفَ في بعضِ اليوم لا يُكلِّمه يَوْماً فهو على بقيّةِ اليوم واللَّيلة إلى مثل تلك السَّاعة من الغدِ.
وكذلك لو حَلَفَ في بعض اللَّيل لا يُكلِّمُه ليلةً، فمن حين حَلَفَ إلى مثل تلك السَّاعة من اللَّيلةِ المقبلة؛ لأنَّه حَلَفَ على يوم مُنَكَّرٍ، فلا بُدّ من تمامه، وذلك من اليوم الذي يليه، فتَدْخُلُ الليلةُ ضرورةً تَبَعاً.
ولو قال في بعض اليوم: لا أُكَلِّمُه اليوم، فعلى باقي اليوم.
وكذا في اللَّيلة؛ لأنّه حَلَفَ على زَمان مُعيّن، فتعلَّقَ بما بَقِي منه؛ إذ هو المراد ظاهراً وعرفاً؛ لأنَّ ما مَضَى منه خَرَجَ عن الإرادة ضرورةً.
¬__________
(¬1) أي مَن هذا؟
(¬2) وفي مجمع الأنهر1: 566: وهو المختار.