تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار - صلاح أبو الحاج
كتابُ الأيمان
فصل
(حَلَفَ لا يصومُ فنَوَى وصامَ ساعةً حَنَثَ)؛ لأنَّ الصَّوم: هو الإمساكُ عن المفطرات مع النِّيّة وقد وُجِد.
(وإن قال: صَوماً لم يَحْنَثْ إلاّ بتمام اليَوم)؛ لأنّه يُراد به الصَّوم التَّام، وذلك صومُ اليوم؛ لأنَّ ما دونه ناقصٌ.
قال: (حَلَفَ لا يُصلِّي فقام وقَرَأَ ورَكَعَ لم يحنث ما لم يَسْجُدْ)؛ لأنَّ الصَّلاةَ عبارةٌ عن الأركان، فما لم يأتِ بها لا تُسمَّى صلاةً، بخلاف الصَّوم؛ لأنَّه عبارةٌ عن الإمساك، وأنَّه موجودٌ في أوَّلِ جزءٍ من اليوم، وفي الجزءِ الثَّاني يتكرَّر.
(ولو قال: صلاةً لا يحنثُ إلا بتمام ركعتين)؛ لأنّه يُرادُ به الصَّلاةُ المُعتبرةُ شَرْعاً وأقلُّ ذلك ركعتان.
(حَلَفَ لا يصومُ فنَوَى وصامَ ساعةً حَنَثَ)؛ لأنَّ الصَّوم: هو الإمساكُ عن المفطرات مع النِّيّة وقد وُجِد.
(وإن قال: صَوماً لم يَحْنَثْ إلاّ بتمام اليَوم)؛ لأنّه يُراد به الصَّوم التَّام، وذلك صومُ اليوم؛ لأنَّ ما دونه ناقصٌ.
قال: (حَلَفَ لا يُصلِّي فقام وقَرَأَ ورَكَعَ لم يحنث ما لم يَسْجُدْ)؛ لأنَّ الصَّلاةَ عبارةٌ عن الأركان، فما لم يأتِ بها لا تُسمَّى صلاةً، بخلاف الصَّوم؛ لأنَّه عبارةٌ عن الإمساك، وأنَّه موجودٌ في أوَّلِ جزءٍ من اليوم، وفي الجزءِ الثَّاني يتكرَّر.
(ولو قال: صلاةً لا يحنثُ إلا بتمام ركعتين)؛ لأنّه يُرادُ به الصَّلاةُ المُعتبرةُ شَرْعاً وأقلُّ ذلك ركعتان.