تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

بابُ حَدِّ القذف
القَذْفُ في اللُّغة: الرَّمي مُطلقاً، ومنه القَذَّافةُ والقَذِيفةُ: لِلمِقْلَاع الذي يُرمى به، وقولُهم بين قاذفٍ وحاذفٍ: أي رامٍ بالحَصى وحاذفٍ بالعَصَى، والتَّقاذف: التَّرامي، ومنه الحديث: كان عند عائشة رضي الله عنها: «قَيْنَتان تُغنيان بما تَقاذف فيه الأَنصار من الأَشْعار يومَ بُعاث» (¬1): أي تَشاتَمت، وفيه َمعنى الرَّمي؛ لأنَّ الشّتمَ رمي بما يَعيبُه ويَشينُه.
وهو في الشَّرع: رَميٌ مَخصوصٌ، وهو الرَّميُ بالزِّنا، ومنه الحديث: «إن هلال بن أمية قذف زوجته» (¬2): أي رَماها بالزِّنى وقد تكرَّر في الحديث.
¬__________
(¬1) فعن عائشة رضي الله عنها، قالت: «دخل أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تُغنيان بما تَقاولت الأنصار يوم بعاث» في صحيح البخاري2: 17، ومعنى القينتان: هما الأمتان، وبما تقاولت الأنصار: أي بما قاله كلّ فريق من فخر بنفسه أو هجاء لغيره، ويوم بعاث: هو يوم تقاتل فيه الأوس والخزرج في الجاهلية، وبعاث مكان قريب من المدينة، كما في تعليقة البغا على البخاري6: 30.
(¬2) فعن ابن عباس - رضي الله عنهم -: «إن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي - صلى الله عليه وسلم - بشريك ابن سحماء .... » في صحيح البخاري3: 178.