تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

مَولاه، فيصير حقُّ العبد مستوفى ضمناً لحقِّ المولى، ولا كذلك بالعَكْس؛ إذ لا ولاية للعبد على استيفاءِ حقِّ الشَّرع إلا بطريق النِّيابة.



فصل
(ومَن قال لمسلمٍ: يا فاسقُ، أو يا خَبيثُ، أو يا كافرُ، أو يا سارقُ، أو يا مخنَّثُ عُزِّرَ)؛ لأنّه آذاه بذلك وأَلْحَقَ به الشَّين، والحدودُ لا تَثْبُتُ قياساً فوَجَبَ التَّعزير؛ لِيَنْزَجِرَ عن ذلك، ويَعْتَبِرَ غيرُه.