تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

الجِهاد من الكُراع (¬1) والسِّلاح، فلا يَقْدِرُ المجاهدون على الإقامةِ على الجهادِ، فيُؤدِّي إلى تعطيلِه، فإن لم يقم به أحدٌ أَثم جميعُ النَّاس بتركِهِ كسائر فروض الكِفاية.
قال: (وقِتالُ الكُفّار واجبٌ على كلِّ رجلٍ عاقلٍ صحيحٍ حُرٍّ قادرٍ)؛ لأنَّ المرأةَ والعبدَ مَشغولان بخدمةِ السَّيدِ والزَّوج، وحقُّ العبدِ مُقَدَّمٌ، والصَّبيُّ والمَجنونُ غيرُ داخلين في الخِطاب.
وأمَّا غيرُ القادر؛ فلأنَّ تكليفَ العاجز قبيحٌ كالمريضِ والأعمى والمقعدِ ونحوهم، وفيه نزل قوله تعالى: {لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ} [الفتح: 17] الآية التي في سورة الفتح.
قال: (وإذا هَجَمَ العدوّ وَجَبَ على جميعِ النَّاس الدَّفع، تَخْرُجُ المرأةُ والعبدُ بغيرِ إذن الزَّوجِ والسَّيِّدِ)؛ لأنّه يصيرُ فرضَ عَيْنٍ، وحقُّ الزَّوج والسَّيد لا يظهر في مقابلة فرض الأعيان كالصَّلاة والصَّوم (¬2).
¬__________
(¬1) الكُراع: ما دون الكَعْب من الدوابّ، وما دون الرُكبة من الإنسانِ، ثم سُمِّي به الخيلُ خاصَّة، وعن محمد - رضي الله عنه -: الكُراع: الخيلُ والبغال والحمير، كما في المغرب3: 1508.
(¬2) أي لأنَّ منافعَ العبد والمرأة في حقّ العبادات المفروضة عيناً مستثناة عن ملك المولى والزوج شرعاً، كما في الصوم والصلاة, وكذا يُباح للولد أن يخرجَ بغير إذن والديه; لأنَّ حَقّ الوالدين لا يظهر في فروض الأعيان، كالصوم والصلاة، كما في البدائع7: 98.