تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

والقِسْمةُ بيعٌ معنىً، فيَدْخُلُ تحتَ النَّهي، «ولأنّه - صلى الله عليه وسلم - قسَّمَ غَنائم بدر بالمدينة» (¬1)، ولو جازَ قسمتُها قبل ذلك لم يُؤخِرْها؛ لأنّ تأخيرَ الحَقّ عن مستحقِّه لا يجوز مع حاجتِهِ إليه إلاّ بإذنِهِ، ولأنّ فيه ضَرراً بالمسلمين؛ لأنّ الَمددَ يَنْقَطِعُ طمعُهم عنها، فلا يلحقونهم، فلا تؤمن كَرَّةُ الكفّار عليهم، ورُبَّما كان سبباً لرجوع الكَرَّة عليهم؛ لاشتغال كلٍّ منهم بحملِ نَصيبه والدُّخول إلى وطنِهِ.
وما روي «أنّه - صلى الله عليه وسلم - قَسَمَ غنائم خَيْبر فيها (¬2)، وغنائم بني المُصْطلق
فيها» (¬3)، فإنّه فتحَها، وصارت دار الإسلام.
¬__________
(¬1) قال أبو يوسف - رضي الله عنه -: فإن الكلبي ومحمد بن إسحاق حدثانا أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قسم غنائم بدر بعدما قدم المدينة، فسأله عثمان أن يضرب له بسهم فيها، فقال: نعم. قال: وأجري؟ قال: وأجرك، فسأله طلحة بن عبيد الله مثل ذلك، فأعطاهما ذلك، ولم يكن عثمان وطلحة شهدا بدراً، أما عثمان - رضي الله عنه - فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خَلَّفه على ابنتِه ِرقيّة التي تحته وكانت مريضة، وأمّا طلحة - رضي الله عنه - فكان بالشام، وتوفيت بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل أن يقدم من بدر، كما في الأصل لمحمد بن الحسن7: 426.
(¬2) فعن عمير مولى آبي اللحم قال: «أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزوة خيبر وهو يقسم الغنيمة وأنا مملوك، فسألته أن يعطيني، فقال: تقلد هذا السيف» في الأصل لمحمد بن الحسن7: 424.
(¬3) فعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -: «خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، في غزوة بني المصطلق، فأصبنا سبياً من سبي العرب، فاشتهينا النساء، واشتدت علينا العزبة، وأحببنا الفداء، فأردنا أن نعزل، فقلنا: نعزل، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين أظهرنا قبل أن نسأله، فسألناه عن ذلك. فقال: ما عليكم أن لا تفعلوا، ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة، إلا وهي كائنة» في صحيح البخاري4: 857، استنبط البيهقي من هذا أنه - صلى الله عليه وسلم - قسم الغنيمة على مياههم، كما ذكره الشافعي، كما في الإخبار3: 121.