تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

ولأبي حنيفة - رضي الله عنه -: أنّ القياسَ يأبى استحقاق الفَرس؛ لأنّه آلة كالسَّلاح تَرَكناه بالنَّصّ، والنَّصوصُ مختلفةٌ، فرُوي «أنّه - صلى الله عليه وسلم - أعطى للفارس ثلاثة» وروي «سهمين»، وهو ما رُوي عن المقداد: «أنّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - أسهم له سهماً ولفرسِه سهماً» (¬1)، ورَوَى مجمع بن يعقوب بن مُجمع عن أبيه عن جدِّه قال: «شهدت خيبر مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكانت غنيمة خيبر على ثمانية عشر سهماً، كانت الخيل ثلاثمئة فرس، والرَّجَّالة ألفاً ومئتين، فأَعطى النَّبي - صلى الله عليه وسلم - للرَّاجل سهماً ولفرسه سهماً» (¬2).
فلما اختلفت النُّصوص، فأبو حنيفة - رضي الله عنه - أَثْبَتَ المتفق عليه وحمل الباقي على الأصل، ولأنّ الانتفاع بالفارس أعظم من الفَرس، ألا يرى أنّ الفارسَ يُقاتل بانفرادِه، ولا تأثير للفرس بانفراده، فلا يجوز أن يستحقَّ الفرسُ أكثر
¬__________
(¬1) فعن المقداد - رضي الله عنه -: «أنَّه أسهمَ له رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يومَ بدر وكان فارساً سهمين: لفرسه سهمٌ، وله سهم» في مسند الحارث2: 680.
(¬2) فعن مجمع بن جارية الأنصاري - رضي الله عنه -: «أعطى - صلى الله عليه وسلم - الفارس سهمين وأَعطى الراجل سهماً» في سنن أبي داود 2: 84، ومسند أحمد3: 420، والمستدرك2: 143، وصحَّحه.