تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

وبدأناه بالسَّلام ظَنَّا مِنّا أنّه مُسلمٌ وذلك لا يجوز، فوَجَبَ تَمييزهم بما ذكرنا احترازاً عن ذلك، ولأنَّ السِّيماء يُسْتَدلُّ بها على حال الإنسان، قال تعالى: {تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ} [البقرة: 273]، وقالت الفُقهاء: مَن رأينا عليه زِيَّ الفَقْر جاز لنا دَفْعُ الزَّكاة إليه.
ويُؤخذ كلُّ واحدٍ أن يُجْعَلَ في وَسطِه كُسْتِيجاً (¬1) مثل الخَيْط الغليظ من الشَّعر أو الصُّوف، ويكون غَليظاً؛ لِيَظْهَرَ للرَّائي، ولا يَلْبَسوا العَمائم، ويَلْبَسوا قَميصاً خَشْناً جُيُوبُهم على صُدُورِهم، وأن يَلْبَسوا القَلانسَ الطِّوالَ المُضْرَّبةَ، وأن يَرْكَبوا السُّروجَ التي على قَرَبُوسِهِ (¬2) مثل الرُّمانة.
وفي «الجامع الصَّغير»: كهيئةِ الأُكُفِ، وأن يجعلوا شِراك نعالِهم مُثلَّنا، ولا يحذوها مثل المسلمين، ولا يَلبسوا طَيالسة، ولا أَرديةً مثل المُسلمين.
(ولا يَركبون الخيلَ إلا لضرورةٍ)، فإن دعت يَركبون على ما وصفنا، وينزلون في مجامع المُسلمين.
(ولا يحملون السِّلاح)؛ لأنّهم أعداءُ المسلمين، ويُمْنعون من لِباس يختصُّ به أهل الشَّرف والعلم والدِّين.
ويجب أن تُمَيَّزَ نِساؤهم من نِساء المسلمين حال المَشي في الطُّرق
¬__________
(¬1) الكُسْتِيج: عن أبي يوسف - رضي الله عنه -: خَيْطٌ غليظ بقدْر الإصبع يشُدُّه الذمِّيُّ فوق ثيابه دون ما يتزيّنون به من الزنانير المُتَّخَذَة من الإبرَيْسم، كما في المغرب2: 218.
(¬2) قربوسة السرج: خشبة السرج، كما في تكملة المعاجم4: 98.