تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار - صلاح أبو الحاج
كتاب الكراهية
والسُّنّةُ أن يكون قَدْرُ مِثْقالٍ (¬1) فما دونه، ويَجعلُ فصَّه إلى باطنِ كفِّه (¬2)، بخلاف النِّساء؛ لأنّه للزِّينةِ في حقِّهنّ دون الرِّجال، ويجوز أن يجعلَ فَصَّه عَقيقاً أو فَيْرُوزجاً أو ياقُوتاً أو نحوَه.
ويجوز أن ينقشَ عليه اسمَه أو اسماً من أسماءِ الله تعالى؛ لتعامل النَّاس ذلك من غيرِ نكير.
ولا بأس بسَدِّ ثَقْبِ الفَصِّ بمِسْمارِ الذَّهب؛ لأنّه قليلٌ، فأَشْبَه العَلَم.
ويُكره التَّختمُ بالحديدِ والصُّفرِ للرِّجال والنِّساء؛ لأنّه حِليةُ أهل
النَّار، وقد نَهَى - صلى الله عليه وسلم - عنه (¬3).
¬__________
(¬1) فعن بريدة - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالاً» في سنن أبي داود 2: 490، وسنن الترمذي 4: 248، والمجتبى 8: 172، وصحيح ابن حبان 12: 299.
(¬2) فعن أنس - رضي الله عنه -: «أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لبس خاتم فضة في يمينه فيه فصّ حبشيّ كان يجعل فصَّه مما يلي كَفّه» في صحيح مسلم 3: 1658.
(¬3) فعن بريدة عن أبيه - رضي الله عنهم -: «أنَّه جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وعليه خاتم من حديد، فقال: مالي أرى عليك حلية أهل النار، ثم جاءه وعليه خاتم من صفر، فقال: مالي أجد منك ريح الأصنام، ثم أتاه وعليه خاتم من ذهب فقال: ارم عنك حلية أهل الجنة، قال: من أي شيء أتخذه، قال: من ورق ولا تتمه مثقالاً» في سنن الترمذي 4: 248، وصحيح ابن حبان 12: 299، وسنن النسائي 5: 449، وسنن أبي داود 4: 90، والمجتبى 8: 192.
وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده - رضي الله عنهم -: «أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم -: رأى على بعض أصحابه خاتماً من ذهب فأَعرض عنه، فأَلقاه واتخذ خاتماً من حديد، فقال: هذا شر هذا حلية أهل النار، فألقاه فاتخذ خاتماً من ورق فسكت عنه» في مسند أحمد 2: 163، 179.
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنه -: «أنَّه لبس خاتماً من ذهب فنظر إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كأنَّه كرهه فطرحه ثم لبس خاتماً من حديد، فقال: هذا أخبث وأخبث فطرحه، ثم لبس خاتماً من ورق فسكت عنه» في مسند أحمد 2: 211، وشعب الإيمان 5: 199، وقال البيهقي: وليس بالقوي.
وعن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: «إنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى في يد رجل خاتماً من ذهب، فقال: أَلْق ذا فألقاه فتختم بخاتم من حديد فقال: ذا شرٌّ منه، فتختم بخاتم من فضّة فسَكَتَ عنه» في مسند أحمد 1: 21، قال الهيثمي في مجمع الزوائد5: 151: رجاله رجال الصَّحيح إلاّ أنَّ عمار ابن أبي عمار لم يسمع من عمر - رضي الله عنه -.
ويجوز أن ينقشَ عليه اسمَه أو اسماً من أسماءِ الله تعالى؛ لتعامل النَّاس ذلك من غيرِ نكير.
ولا بأس بسَدِّ ثَقْبِ الفَصِّ بمِسْمارِ الذَّهب؛ لأنّه قليلٌ، فأَشْبَه العَلَم.
ويُكره التَّختمُ بالحديدِ والصُّفرِ للرِّجال والنِّساء؛ لأنّه حِليةُ أهل
النَّار، وقد نَهَى - صلى الله عليه وسلم - عنه (¬3).
¬__________
(¬1) فعن بريدة - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالاً» في سنن أبي داود 2: 490، وسنن الترمذي 4: 248، والمجتبى 8: 172، وصحيح ابن حبان 12: 299.
(¬2) فعن أنس - رضي الله عنه -: «أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لبس خاتم فضة في يمينه فيه فصّ حبشيّ كان يجعل فصَّه مما يلي كَفّه» في صحيح مسلم 3: 1658.
(¬3) فعن بريدة عن أبيه - رضي الله عنهم -: «أنَّه جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وعليه خاتم من حديد، فقال: مالي أرى عليك حلية أهل النار، ثم جاءه وعليه خاتم من صفر، فقال: مالي أجد منك ريح الأصنام، ثم أتاه وعليه خاتم من ذهب فقال: ارم عنك حلية أهل الجنة، قال: من أي شيء أتخذه، قال: من ورق ولا تتمه مثقالاً» في سنن الترمذي 4: 248، وصحيح ابن حبان 12: 299، وسنن النسائي 5: 449، وسنن أبي داود 4: 90، والمجتبى 8: 192.
وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده - رضي الله عنهم -: «أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم -: رأى على بعض أصحابه خاتماً من ذهب فأَعرض عنه، فأَلقاه واتخذ خاتماً من حديد، فقال: هذا شر هذا حلية أهل النار، فألقاه فاتخذ خاتماً من ورق فسكت عنه» في مسند أحمد 2: 163، 179.
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنه -: «أنَّه لبس خاتماً من ذهب فنظر إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كأنَّه كرهه فطرحه ثم لبس خاتماً من حديد، فقال: هذا أخبث وأخبث فطرحه، ثم لبس خاتماً من ورق فسكت عنه» في مسند أحمد 2: 211، وشعب الإيمان 5: 199، وقال البيهقي: وليس بالقوي.
وعن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: «إنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى في يد رجل خاتماً من ذهب، فقال: أَلْق ذا فألقاه فتختم بخاتم من حديد فقال: ذا شرٌّ منه، فتختم بخاتم من فضّة فسَكَتَ عنه» في مسند أحمد 1: 21، قال الهيثمي في مجمع الزوائد5: 151: رجاله رجال الصَّحيح إلاّ أنَّ عمار ابن أبي عمار لم يسمع من عمر - رضي الله عنه -.