تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

وله: أنّ الضَّرورةَ في الأسنانِ تَنْدَفِعُ بالأدنى وهو الفِضّةُ، ولا كذلك في الأنفِ فافترقا.
قال: (ويُكره أن يَلْبَسَ الصَّبيُّ الذَّهبَ والحَريرَ)؛ لئلا يَعتادَه، ألا تَرَى أنّه يُؤمرُ بالصَّوم والصَّلاةِ، ويُنهى عن شُربِ الخَمر؛ ليعتاد فعل الخَير ويَألفَ تَرْكَ المُحرَّمات فكذلك هذا، والإثمُ على مَن أَلْبَسَه لإضافةِ الفِعل إليه.
قال: (ولا يجوزُ استعمالُ آنيةِ الذَّهب والفِضّة)، قال - صلى الله عليه وسلم -: «مَن شَرِبَ في إناءَ ذَهَبٍ وفضّةٍ، فكأنَّما يُجَرْجِرُ في بطنِه نارَ جَهَنم» (¬1)، وعلى هذا المجمرةُ والمِلْعقةُ والمُدَّهنُ والمِيلُ والمكحلةُ والمرآةُ ونحو ذلك، والنُّصوصُ وإن
وَرَدَت في الشُّرب فالباقي في معناه لاستوائهم في الاستعمال، والجامعُ أنّه زيُّ المُتكبرين وتَنَعُّم المُترفين، وأنَّه منهيٌّ عنه (¬2)، فيعمُّ الكلَّ.
¬__________
(¬1) فعن أم سلمة رضي الله عنها، قال - صلى الله عليه وسلم -: «إنَّ الذي يشرب في إناء الفضة، إنِّما يُجَرْجِرُ في بطنِهِ نار جَهَنَّم» في صحيح البخاري 5: 2133، وصحيح مسلم 3: 1634، ومعنى يجرجر: أي يُرددها في جوفه مع الصوت
(¬2) فعن عبيد - رضي الله عنه -، «إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان ينهانا عن كثير من الإرفاه» في سنن أبي داو4: 75، وسنن النسائي8: 185، ومسند أحمد39: 388.