تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار

أمّا اللِّجام من الفضَّة والرِّكاب فحرامٌ؛ لأنّه استعمل الفضّة بعينِها فلا يجوز.
ولا بأسَ بالانتفاع بالأَواني المموهةِ بالذَّهب والفِضّة بالإجماع؛ لأنّ الذَّهبَ والفضّةَ مُستهلكٌ فيه لا يَخْلَصُ، فصار كالعَدَم.
والأُشْنانُ والدُّهْنُ يكون في إناءِ فِضّةٍ أو ذهبٍ يُصبُّ منه على اليد، قال مُحمَّد - رضي الله عنه -: أَكره، ولا أَكره ذلك في الغالية؛ لأنّه يُدْخِلُ يَدَه أو عَوداً فيُخْرجُها إلى الكَفِّ ثمّ يستعملها من الكفّ، فلا يكون مُستعملاً للإناء، ولا كذلك الدُّهن والأُشْنان، فإنّه يكون مُسْتعملاً به بالصَّبِّ منه.



فصل في الاحتكار