تحفة الأخيار على الاختيار لتعليل المختار - صلاح أبو الحاج
كتاب الكراهية
قال: (ومَن امتنع من التَّداوي حتى ماتَ لم يَأثم) (¬1)؛ لأنّه لا يَقين بأن هذا الدَّواءَ يَشفيه، ولَعَلَّه يَصِحَّ من غير عِلاجٍ.
قال: (ولا بأس بالتَّفكُّه بأنواع الفَواكه)؛ لقوله تعالى: {كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [البقرة: 57]، وفيه نزل قوله تعالى: {لاَ تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللّهُ لَكُمْ} [المائدة: 87].
قال: (وتركُه أفضلُ)؛ لئلا تَنْقُصَ دَرَجَتُه، ويدخل تحت قوله تعالى: {أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا} [الأحقاف: 20].
قال: (واتخاذُ ألوانِ الأطعمةِ والباجاتِ (¬2)، ووضعُ الخُبز على المائدةِ أكثرُ من الحاجة سَرَفٌ)؛ لأنّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - «عَدَّه من أشراطِ السَّاعة» (¬3)، وعن
¬__________
(¬1) لأنَّ الشِّفاء بالمعالجة مظنون مع إمكان الصحة بترك المعالجة، وأما الهلاك بترك الأكل فمقطوع، كما في الهدية ص257، ولأنَّه رُبّما يصحّ من غير معالجة، وربما لا تنفعه المعالجة، ثم التداوي جائز، كما في المنحة 3: 304؛ فعن أسامة بن شريك - رضي الله عنه - قال: «أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه كأنَّما على رؤوسهم الطير، فسلمت ثم قعدت، فجاء الأعراب من ههنا وههنا، فقالوا: يا رسول الله، أنتداوى؟ فقال: تداووا، فإنَّ الله تعالى لم يضع داءً إلا وضع له دواءً غير داء واحد الهرم» في سنن أبي داود 2: 396، وسنن الترمذي 4: 383، وصححه.
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء» في صحيح البخاري 5: 2151.
(¬2) اجعلْ الْبَاجَاتِ بَاجًا وَاحِدًا: أَي ضَرْبًا وَاحِدًا وَلَوْنًا وَاحِدًا، وَهُوَ معرَّب وأَصله بِالْفَارِسِيَّةِ بَاهَا أَي أَلوان الأَطعمة، كما في اللسان2: 209.
(¬3) فعن علي - رضي الله عنه -: «إنا لجلوس مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المسجد إذ طلع مصعب بن عمير ما عليه إلا بردة له مرقوعة بفرو، فلما رآه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكى للذي كان فيه من النعمة، والذي هو اليوم فيه، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: كيف بكم إذا غدا أحدكم في حلة وراح في حلة، ووضعت بين يديه صحفة ورفعت أخرى، وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة»؟ قالوا: يا رسول الله نحن يومئذ خير منا اليوم نتفرغ للعبادة، ونكفى المؤنة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لأنتم اليوم خيرٌ منكم يومئذٍ» في سنن الترمذي4: 647، وحسنه.
قال: (ولا بأس بالتَّفكُّه بأنواع الفَواكه)؛ لقوله تعالى: {كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [البقرة: 57]، وفيه نزل قوله تعالى: {لاَ تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللّهُ لَكُمْ} [المائدة: 87].
قال: (وتركُه أفضلُ)؛ لئلا تَنْقُصَ دَرَجَتُه، ويدخل تحت قوله تعالى: {أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا} [الأحقاف: 20].
قال: (واتخاذُ ألوانِ الأطعمةِ والباجاتِ (¬2)، ووضعُ الخُبز على المائدةِ أكثرُ من الحاجة سَرَفٌ)؛ لأنّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - «عَدَّه من أشراطِ السَّاعة» (¬3)، وعن
¬__________
(¬1) لأنَّ الشِّفاء بالمعالجة مظنون مع إمكان الصحة بترك المعالجة، وأما الهلاك بترك الأكل فمقطوع، كما في الهدية ص257، ولأنَّه رُبّما يصحّ من غير معالجة، وربما لا تنفعه المعالجة، ثم التداوي جائز، كما في المنحة 3: 304؛ فعن أسامة بن شريك - رضي الله عنه - قال: «أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه كأنَّما على رؤوسهم الطير، فسلمت ثم قعدت، فجاء الأعراب من ههنا وههنا، فقالوا: يا رسول الله، أنتداوى؟ فقال: تداووا، فإنَّ الله تعالى لم يضع داءً إلا وضع له دواءً غير داء واحد الهرم» في سنن أبي داود 2: 396، وسنن الترمذي 4: 383، وصححه.
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء» في صحيح البخاري 5: 2151.
(¬2) اجعلْ الْبَاجَاتِ بَاجًا وَاحِدًا: أَي ضَرْبًا وَاحِدًا وَلَوْنًا وَاحِدًا، وَهُوَ معرَّب وأَصله بِالْفَارِسِيَّةِ بَاهَا أَي أَلوان الأَطعمة، كما في اللسان2: 209.
(¬3) فعن علي - رضي الله عنه -: «إنا لجلوس مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المسجد إذ طلع مصعب بن عمير ما عليه إلا بردة له مرقوعة بفرو، فلما رآه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكى للذي كان فيه من النعمة، والذي هو اليوم فيه، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: كيف بكم إذا غدا أحدكم في حلة وراح في حلة، ووضعت بين يديه صحفة ورفعت أخرى، وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة»؟ قالوا: يا رسول الله نحن يومئذ خير منا اليوم نتفرغ للعبادة، ونكفى المؤنة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لأنتم اليوم خيرٌ منكم يومئذٍ» في سنن الترمذي4: 647، وحسنه.